佛家净身是什么意思
佛教中，“佛像净身”是指对佛像进行清洗的一种仪式。据说这种仪式可以去除佛像上原有的佛性能量，并为佛像注入新的佛性能量，同时也可以将信徒恭敬的心意和敬意传达给佛像。
净身即是对正常男子进行阉割使之成为太监的过程。也称宫刑。 常人想成为太监必先去势，即割掉生殖器。这称为净身，使他们成为六根不全的人。最早起源于古埃及。
四大五蕴身，净身是清净身，与浊相对。四大五蕴清净无染是为净身。
常,乐,我,净,分别指的是什么
1、其实常、乐、我、净本来是四颠倒见，是指世人将 无常为常、苦作为乐、无我妄作我、不净为净。
2、所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
3、不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
4、这是误会，那个「我」不是指我们肉身，「我」是「常乐我净」四净德。法身有常乐我净，般若有常乐我净，解脱有常乐我净，天上天下这是独尊。
5、就是常乐我净。涅槃并不是什么都没有了，而是灭了一切生灭法的境界。由于涅槃之中无生灭法，故而涅槃是常乐我净。常就是永恒，乐就是无苦，我就是真正的自性，净就是没有污染，可以用常乐我净来形容涅槃。
6、佛教中的常乐我净，是指远离贪嗔痴、出脱五阴后，解脱了无常的因缘，因而为常；没有一切苦，是故称乐；无我可言，我亦无谓；离一切不净，自然清净。因此佛教中的常乐我净是“涅盘”四德。
儒家的敬,道家的静,佛家的净,是一种什么境界?
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
儒家讲的是敬，修身，道家讲的是静，练气。佛家讲的是净，养心。儒家更重视的是修身，道家注重的是练气，佛门主要是养心．养形，养气，养心合而为一．这是养生的最高境界．佛家讲：出世儒家讲：入世道家讲：避世。
佛家讲的是净，道家讲的是静，儒家讲的是敬。佛家讲的是养心，道家讲的是练气，儒家讲的是修身，真正求道者三者缺一不可。
佛家养生思想特点：佛家养生保健与道家在祛病健身这一点上是一致的，佛家养生主要讲究一种超脱，认为只要处于这种超脱状态，人身百病皆不会发生。如何达到这种超脱状态呢？那就是禅定。
佛教里觉正净的意思是什么
正直不邪气，清净不染尘土，不被尘世拖累，觉悟才不迷惑，做到清净，无杂念，才会拥有慈心悲悯心。
佛家三宝是指佛、法、僧，也就是觉、正、净。三宝真正的意思知道的人不多，所以我们看到许许多多人皈依三宝，他是不是真的皈依？没有皈依，做那一个仪式，那个仪式是空的、是假的，是形式没有实质。
佛者觉也，法者正也，僧者净也，三者被喻为是众生暗夜中的火炬，迷途中的舟航，能引领我们走向光明，过上幸福、美满、快乐的生活，所以称之为“三宝”。“皈”是回头，“依”是依靠。
佛教中的觉正净，在生活中的实行，表现为对三宝的皈依心。皈依佛，觉而不迷。皈依法，正而不邪。皈依僧，净而不染。很多信佛人，往往不去做三皈依，不去依止三宝去修学佛法，反倒去讲一讲。
觉、正、净的提法是《六祖坛经》里的说法，虽然六祖是开悟证道的圣者，但是《六祖坛经》严格说不算是佛经，不是佛所说（包括授意弟子说而佛听许）的经典。觉、正、净对于初学并不容易把握，即很难有可操作性。
“佛者觉也”，佛就是觉悟的意思；“法者正也”，法就是正知正见；“僧者净也”，六根清净，一尘不染。所以我们修行的主要依据，是要依自性觉、自性正、自性净，此称“自性三宝”，这是我们真正的皈依处。
