生生不息,是道教还是佛教的言论
佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。释迦牟尼说法皆不离此。
“道法自然”《老子》第25章中书：人法地，地法天，天法道，道法自然。道教中最为终极的哲学概念“道”的运行是自然而然，生生不息。佛法无边应该最好理解，指的是佛法精深，内容广博。
二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
佛教问题,只顾今生和顾及自己生生世世的人有哪些异同?
1、“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。”说到“众生”是众缘和合所生，没有自性，心也是生、注异、灭，完全正确。“众生”者，即因众生流转于众多生死而得名。
2、不会，既然转世就不会是原来的自己，不然就是还阳。珍惜自己，珍惜现在拥有的一切，以后的事谁能说得清楚。
3、一：为什么只有人身能成佛：佛家讲过“人身难得”就是说人道之中修佛最易成就，原因也有大德做过开示，天人生活优越，总是不能真正的体验到苦，安于享乐，最后耗尽福报。修罗也同理福报很高，并且生性暴戾好斗难修成佛。
佛教可不可信,里面说生生世世的轮回属实吗?
1、目前还没有任何切实的事实可以证明轮回的存在。一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。
2、此句话有歧义，如果按照佛教是否相信轮回存在，存在这一事件是否确实，那么答案是肯定的。
3、那位高人说的很对，他说佛教不承认轮回是正确的。意思是轮回乃是生灭法，而我们的佛性是不生不灭的，如果承认了轮回则代表我们将永远无法突破这个轮回的生灭法，永远无法突破六道轮回，这与佛法是相违的。
