教法与证法
1、佛道上三法同在指:念佛、念法、念僧。念佛,是念阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,不应念别的佛。念法,是念佛所说的法,除佛所说的法之外,不应念别的法。念僧,是念见佛闻法,除佛所说的法之外,不应念别的僧。
2、也就是说教为教学手段和教学活动,证为教学目的和教学效果。教为成因,证为成果,教法是证法的前提保证,证法是教法的实施结果。因此,不结合修证的教法是纸上谈兵,脱离教法的修证是盲人捉鸟。
3、教法与证法,是学佛的根本。只有依法,依教奉行,才能攀登智慧的顶峰。
4、教法,证法,俱是佛法。在佛说,即是教法,在菩萨说,亦是教法,亦是证法,在凡夫说,即是证法。学佛人若悟诸法实相,若开般若智慧,即渐能入于善说海。虽入于海,亦有浅深。
5、所有的佛法就是教法与证法,正如世亲论师在《俱舍论》的末尾所说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性。”我们应祈祷这样的教法和证法在所有的地方住留,观想无数的供品恒常供养,使无数众生依此获得利益。
6、释慧陀 要树立闻思修的定解,首先需了知,什么是佛法 《俱舍论》说:“佛之妙法有二种,教法证法之体性,持教法者唯讲经,持证法者唯修行。
佛教中的教法,证法,善说海是什么意思
教法,证法,俱是佛法。在佛说,即是教法,在菩萨说,亦是教法,亦是证法,在凡夫说,即是证法。学佛人若悟诸法实相,若开般若智慧,即渐能入于善说海。虽入于海,亦有浅深。
信仰佛教,进而理解佛教的道理,然后依教奉行。释迦牟尼佛传给我们八万四千法门,但总结起只有两种,一种是教法,二种是证法。是佛之妙法之体性。教法和证法,对我们学佛,修行都非常重要的。
.指法宝中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所说的言教;理是教中所诠的义理;行是依理而起修的行持;果是由行而证的觉果。
证就是体证,也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到,得到修行的结果。
佛教为什么有五乘教法
1、五乘是:佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或云佛乘)。五乘指运载众生到善处的五种法门。‘乘’乃梵语ya^na之译,有道、船、车,或运载之义。此处喻诸佛教法犹如舟、车,可运载众生至所期之果地。
2、所以将佛法譬喻为“乘”。所谓五乘,是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘佛法,是佛陀为了教化众生,依众生根机的不同,而将之运载至理想世界的五种法门。
3、佛学:方便五乘佛法怎么讲 契机施度 佛陀教典,称为契经,不但要上契如来之理,而且要下契众生之机。古德云:说法不契机,等于闲言语。故契机与否,尤为要紧。