...的规律呢还是仅仅是一种信仰呢?也就是说佛教揭示了宇宙间的规律是...
佛教是无神论。佛教从不认为：佛是宇宙的主宰。在所有的宗教中，佛教是最特殊的，佛教认为：众生因为无明的作用，而产生了一种错觉，误认为：真的有宇宙存在。当消灭了无明以后，实际根本就没有宇宙。
佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。
因而取消了天主宰一切的观念。佛教的宇宙哲学非常丰富，对宇宙的形成、宇宙的运行规律等都有创造性的说明。佛教的“须弥世界”说、“三千大千“说和“劫波”说揭示了空间上和时间上的多元性，开阔了中国人的视野。
佛教如何看待人生?
1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
2、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
3、来世不可待，往事不可追。当往事成了更远的往事，你曾经的恨消散在什么方向？当明天的故事发生时，你是否已经做好了忘掉的准备？我们能把握的只有现在，多少得失，对应多少悲喜，人生处处是道场，心安处处即菩提。
4、如何才能正确认识佛教徒的人生态度？辩证地说，佛教徒既有消极一面，也有积极的一面。从世俗的生活方式来看，佛教徒是消极的；就人生的追求而言，佛教徒则是积极的。
5、一个人在生前无论多么富足，也不论如何风光，一旦身死命终，终究还是要两手空空而去，这是千古不变的事实。 正确的人生观其实也包含着弥勒佛的精神。
6、（一）对寿尽而死看待方式：这就是寿终正寝，就像是灯油燃烧完了，灯火自然就消灭了人所期望的延年益寿，其实也有上限。
既然你们都认为佛教是真理,那国家为什么不用佛学来指导各项工作?_百度...
1、即使是在中国古代，皇帝也拜高僧为国师，真的是用佛学指导国政。
2、，他们不明白其中的道理，2，他们听信了一些胡说的人的虚假道理，对佛学起了颠倒的想法。3，好东西也不是所有人都认可的，毕竟需要他们付出巨大的努力。4，现在也没几个人能把佛的理论解释出来了，基本都是蒙事的。
3、迷信是没有理智与经验的根据而盲目相信。通常只顾及一已之利益。所以用“盲目求福免灾”六字表达之。基督教的信仰，是建立于心灵对人生真理的感悟上，与历史的事实上。
佛是怎样理解生命起源的
据佛教起世经记载，在上一个宇宙毁灭后，人们命终都生到光音天上成为天人。
宇宙跟生命同时诞生的，再给你说得清楚一点，整个宇宙跟我自己的生命是同时诞生的。怎么诞生的？大乘经论里面说得好，“唯心所现，唯识所变”。心就是心性，在佛法里面也称之为法性、佛性、自性、本性。
佛教讲，我们这个世界的最初人类，来自光音天。这些人有神通，来到我们地球。因为吃了地上的食物，失去神通，不能返回。这种说法我们可以不信，但他不一定是假的！佛陀在三千年前就说过“一瓢水，有八万四千虫”。
此天的所有生命都不是父母所生而是自然化生的（那时是非胎生）。那时候地上还没有五谷杂粮，光音天人以念为食（能量的摄取不一定非要进食）。
总之，佛经中关于人类起源的记载有多种说法，但都与贪欲和业力有关。无论是从光音天飞来、从他方世界飞来、从化生而来、从卵而生、从湿而生、从缘起而生，都说明了人类的生命是短暂、无常、痛苦的。
佛陀说完四种姓即人类起源后，婆悉吒、婆罗堕当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”以上的人类起源说乃是佛口言，所有的佛弟子都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。
