如何修佛教禅定?
1、初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。
2、第修习禅定者须持戒 经上说：佛弟子须先“持佛禁戒”方可修佛定，群如圆觉经、楞严经、楞伽经等。若不持佛戒，即身心不得清净；身心不清净，极易为魔所扰。
3、任何一位瑜伽和生命修学者，是必须要透彻地理解“五大”的内涵并深入修学“五大禅定法”的。纵观近几十年来在世界范围内流行的瑜伽，至今没有传出如何修学“五大”的完整方法。
4、具有可靠法脉传承，依佛陀时期方法，次第修定、修观，直至证果，经众多实修者验证，极为殊胜易成之禅修法门。 定慧之路禅修法门简述 定慧之路禅修法门，是寻灭尊者根据流传在斯里兰卡的古佛教经典中逐渐整理出来的一系列有效的禅修方法。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
星云大师《禅定的开示》
关于禅定，其实，禅就是定，定就是禅，一定要来解释它，禅可以说是我们跳跃的、动态的生命。定是我们进入到永恒静止的生命，六祖惠能大师在《坛经》里面就说到：「外离相为禅，内不乱为定」。
心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你要用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至最后，把绳子解开，它也不跑了；这时心就能听话了。
星云大师曾说：“ 行百里者半九十 。”意思就是，通往成功的路途，就像是走一百里路，走了九十里才算走了一半。越接近成功的时候，就会越发困难，因此我们更要安下心来，耐得住烦，否则，将是半途而废。
万有诸法自性平等一如，没有善恶、美丑、高下、贵贱的分别，因此在禅者的眼中，荣茂的树木和枯萎的树木都一样美好了。
且听星云大师关于人生与命运的开示，耐心读下去，愿好运时常陪伴。 人为什么有命运？ 人一生的境遇，往往由于各种的因素而改变命运。
佛教问题:日常生活中如何修禅定?
高等的禅叫“宴定”，不是一天到晚装模装样闭关打坐，不跟外面接触，那是小定，那是小乘禅。真正的大乘禅是“宴定”，那是大的禅定，大的禅定就是融入日常生活。
要想进入禅定境界，必须要学会使用独头意识，也就是管状思维，这种思维的特点就是平时人们常说的“大脑一根筋”。
我想，要修好禅定，首先要了解以下几个方面：一是选择环境，二是调整身体，三是调整心态；选择环境是说要有一个安静、通风、空气好、屋里没有异味的地方。异味对人有刺激，不利于心境的安定。
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
如何进入禅定
第五步：观照。当我们能够控制潜意识不再起念时，念头一起就可以自如的覆盖它，这时我们就可以进入宁静的觉照当下，可以体验到定的感觉，再慢慢入定。随着入定的渐渐深入，我们可以深深的觉照，清醒，宁静，再到观照。
打开iqoo手机，进入手机主页面，找到设置并打开。下滑屏幕找到软件设置，打开后就可以找到禅定模式，点击进入。
闭上眼睛，让呼吸自然流动，不要刻意控制。开始时，可能会有各种杂念和想法出现，我们要尝试不去理会它们，而是专注于呼吸的感受。接下来，我们可以使用一些技巧来帮助自己进入禅定。
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
首先得受戒守戒，否则～～～所谓由“戒”而“定”，由“定”到“慧”。佛陀临涅槃前所教诫，向众弟子交待的，当然是最最重要的说话；佛陀第一句说的就是戒，不是定，也不是慧。
什么叫做禅定
1、解析：禅定是一种修行和冥想的状态，源自佛教传统。它指的是通过专注和冥想来达到内心平静、专注和清晰的心境。禅定在佛教中被认为是实现觉悟和解脱的重要手段之一。
2、禅那是指修行者高度的集中精神，努力对某对象或主题去思维。定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。谓坐禅习定。
3、禅定的解释(1).佛教禅宗修行方法 之一 。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境， 久之 达到身 心安 稳、 观照 明净 的 境地 ，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。
4、禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
5、三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。
