清朝重佛法吗
清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。
大家只要看看梁启超写的《中国佛法兴衰沿革说明》清朝以前写的都很厚实，但到清朝这儿就非常粗略（要说梁启超最熟悉不过清朝，写清朝学术史提笔就是洋洋洒洒数万字）。由此可见，佛学讲真在清代没什么说的。
清朝入关以后，清朝皇帝更是将藏传佛教定为国教。既然是国教，那就应该大力推广。
有利于统治汉族呗。清入关初期其实是信奉融入汉地佛教的，但是一来有传说顺治的问题，二是统治的问题，后来就特别重视藏传佛教了。
雍正选编的原则是，不重虚名浪誉，唯看是否达到真实理地；不尚美言佳句，只看是否从性地流出。雍正亲自选编出了12位主要禅师的重要语录及其它500多位禅僧、居士的禅语，同时还收录了雍正自己著述的禅语。
清朝崇佛，尤其是崇喇嘛教，一方面是信仰，主要则是为了控制被喇嘛教控制的蒙古。北京雍和宫乾隆御制《喇嘛说》碑文中，目前指出：“兴黄教即所以安众蒙古”。
清代佛教的介绍
武宗，酷爱佛学，被封为法王大清，成就了无数的高僧。景帝信奉道教，热情斋戒，佛教势力得到遏制。但由于两宫皇后信佛，建庙，开经厂，印藏经，分送到名山大寺，崇佛之风又炽了。天启，朝，此风未减。
佛教从东汉初年传入中国，经过魏晋南北朝、隋唐这两个时期的繁盛，到宋代后，由于张载、朱熹等儒学家提升了儒学的内在说服力，变成了官方哲学。相反，佛学在很长时期，尤其是在清朝绝大多数时间里一直是处在边缘的地位。
西藏自古以来，就是一个非常崇敬佛教的民族，在清代，西藏有扎什伦布寺琍玛、还有多觉边肯琍玛。
在清在的三大造佛中心，都建造了汉式佛教，印度式佛教以及藏式佛教。
这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。 佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。 背光一般为同心圆形。
你好，清朝还是比较崇信佛教的，比如传言顺治帝出家做了和尚，清朝皇帝多数信仰佛教，但是它们的佛教类似于藏传佛教这一种。
清代紫禁城内主要的宗教形式是?
故宫中的建筑除了突出中轴线外，还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色。比如殿基的处理，殿顶的形式，吻兽和垂脊兽的数目，彩绘图案的规制等等。这样，不仅使主要建筑更显得高大，壮观，而且还表现了宫中建筑的等级差别。
天穹宝殿：位于北京紫禁城内廷东路、东小长街北段钦昊门内，祭祀昊天上帝之殿堂，是宫中道教活动的场所。中正殿：位于建福宫花园南，明朝时期此处建有隆德殿，是道教的神殿，清朝时在此改建中正殿，改为藏传佛教的殿堂。
清代宫廷举行萨满祭祀的地方有两处，一在大内后三宫的坤宁宫，一在皇城东南角的堂子。另在紫禁城内廷外东路的宁寿宫也有祭神的设置，但因乾隆帝归政后未移居此太上皇的宫殿区，故宁寿宫未曾有祭神活动。
为何清朝流行戴佛珠,清朝的“朝珠”内有何乾坤?
首先是朝珠的装饰性能，清朝的朝珠是佛珠的改良版，所选的材质一般是沉香木和较为名贵的玉石和玛瑙石，较为美观，具有较高的观赏性。从仪表仪容这方面来说，朝珠作为群臣和皇帝的佩戴物品，在清朝是很受重视的，代表着威严。
总而言之，皇帝以及大臣们佩戴朝珠，不仅仅是因为美观，更多的是“身份地位的象征”。不过在清朝灭亡之后，作为清朝独有的装饰之物，也就慢慢的消失在了我们的视野之中。
第一，佛珠的来头。其实他们胸前戴的并不是佛珠叫“朝珠”。但是朝珠和佛珠一样，都是由108颗珠子组成。它是隶属于朝服上的装饰品，与朝服配套使用，所以被称为朝珠。
主要是因为清朝信奉佛教，佛教的装饰就是佛珠！清朝官员的脖颈上，所佩戴的串珠并不是简简单单的装饰品，这串珠子叫做“朝珠”，是清朝官员们身份的象征。
清代的朝珠源于藏传佛教的佛珠。早在努尔哈赤、皇太极时期，清朝政府就已经开始奉行支持藏传佛教的政策，并经常把佛珠赏赐给属下，各级官吏将领也把佛珠当做礼品进贡。后来作为清廷冠服佩饰标准的朝珠，其样式就脱胎于藏传佛珠。
首先呢，先说一下这串佛珠在清朝被称为朝珠，皇上和大臣们带朝珠是有几种含义的。一个是身份的象征，只有那些有身份有地位的人带佩戴朝珠，普通百姓是没有的。
为什么人们意识不到道家比佛家高
一是与“清净无为”的教义有直接关系。道教主张清净，并采取先度个人后度世人的态度，所以主动弘道的不多。二是道教教义主张“宁可失传，不可妄复传”。所以世人看不到道教的真面目。
道家和佛家差异：道家贵生，修长生。佛家舍生，寻解脱。所以道家从物理属性的身体入手，讲究实修。而佛家从心理层面入手，讲体悟自性，重在内修。道家讲承负，佛家讲因果。
道教缺乏领军人物。这个领军人物不仅仅是道法精深，还要号召力强，“圈粉”魅力大；细数佛教界，人才济济，而道教则寥寥无几，令人扼腕叹息。
佛教道教高下之战，本就是底层信徒素质不齐的纷争。佛教由于分母优势，曾肆意仅视自己为正统，贬抑其他超脱法门为外道。道教徒很少参与互相伤害。
历史原因：从汉朝开始佛教就传入中国了，虽然没有道教的久，但也算是老资历。政治原因：除了儒家思想，佛教的思想理念更加适合当政者控制百姓，佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
明清时期佛教的发展
1、明朝后期儒佛会通的发展 根据学界的一般认定，明朝后期是从隆庆或万历年间开始起算。这一时期，佛教曾经一度受到政府的高度推崇，其主要推动者是万历皇帝的生母慈圣皇太后。
2、中国的佛教在唐代达到鼎盛，宋元明清几代，渐入式微。从佛教各派的流传来看，宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下，其余义学各宗逐渐衰落。
3、第一章 明清时期的佛教政策 学术界长期以来一直认为明清时期是中国佛教的衰落期。其实不然，明清在中国佛教史上，是上承隋唐五代佛教，下启近现代佛教的“关节点”，直接影响到近现代佛教的发展。
