“像法时期”是什么意思?
像，即相似的意思。末法时期是人们对佛法多有误解，认为是迷信。学佛的人往往不能真正理解佛法的意思，行动上更是做不到。假佛法充斥在世间，破坏佛教形象，佛法被扭曲得很厉害。
善者，所谓佛门有三时称谓，一者正法时，二者像法时，三者末法时。正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。 --- 以下出自佛学大词典： 【正像末】 又作正像末三时、三时。即教法住世之正、像、末等三期变迁。
因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。
正法时代众生根器深厚，主要以持戒成就；像法时代，众生任然有福，主要以禅定成就；末法时代，众生根器浅薄，智慧定力都很欠缺，持戒和禅定无法获得大成就，这时净土法门则是佛教给我们成就正觉的最好方式。
在这位佛涅磐后的像法时代,中像法是什么意思?
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
像法就是相似的法；末法个人认为是指修行的人越来越少。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
正法期：正者即证也，佛虽去世而法仪未改，有教有行，有证得果位者，是为正法时期，佛灭度一千年间为正法期。
”新称阿僧企耶。译曰无央数。《玄应音义二十四》曰：“阿僧企耶，此云无央数。旧言阿僧只，讹略也。”按阿僧只为数之极。以万万为亿万亿为兆计之。一阿僧只凡一千万万万万万万万万兆。
因此，像法时期，虽修行者众，但证果者却很少！末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。
什么是佛教的“正法,像法,未法”三个时期
1、如果代佛法的施行，分教(教)、行()、(悟)三方面衡量，正法期即指教、行、具的期。像法期是得者，但仍存教、行的期。至於末法期是存教法而缺乏行、的佛教衰微期。此三期之後，即入教、行、均的法代。
2、据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算： 正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。这个时代，佛教的真实义理逐渐被人误解，逐渐“世俗化”“浅化”。
4、正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
5、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。【末法】： 梵语saddharma-vipralopa。正法绝灭之意。指佛法衰颓之时代。
什么是佛教的正法,像法,末法时代
佛陀的法运有一万二千年，前一千年是正法时代，中一千年是像法时代，后一万年是末法时代。我们现在已进入末法时代，一万年以后是没有佛法的时代。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。根据《像法决疑经》、《大集月藏经》等诸大乘经典，将佛教法运分为三期，即正法、像法与末法。
正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
