佛前供水的杯子最好用哪种?
一般来说，佛前供水的杯子应该选择干净、无味、透明的玻璃杯，这样可以保证水质和水的清洁度。同时，供水的杯子应该大小适中，方便人们使用。
供佛前供水可以使用普通的玻璃杯或瓷杯即可，不需要使用特别贵的杯子。供佛的水应该干净、清澈、无味，并且不能有任何的装饰品或香水。普通的玻璃杯或瓷杯可以满足这些要求，而且价格相对较为便宜。
在佛前供奉清水是表达对佛的尊敬和感恩之情，通常使用陶瓷或玻璃制成的杯子来盛放清水。这些杯子通常具有较高的质量和艺术价值，并且通常被视为佛教文化的象征之一。
供佛菩萨杯子采用陶瓷材质最好。传统陶瓷又称普通陶瓷，是以粘土等天然硅酸盐为主要原料烧成的制品，现代陶瓷又称新型陶瓷、精细陶瓷或特种陶瓷。
陶瓷。根据查询相关资料信息显示，供佛菩萨杯子采用陶瓷材质最好。妈祖，亦称“天妃”“天后”，俗称“海神娘娘”，是传说中掌管海上航运的女神。
屋里点天木藏香有毒吗
天木是藏香的意思。藏香是国家非物质文化遗产，也是西藏最具特色的文化符号之一。在西藏，藏香也被称作“天木”，藏香的制作历史可以追溯到1300年前，如今的吞巴乡群众家家户户将藏香的制作传统沿袭至今。
至于沉香，会比较温顺一些。现在市面上很多是单品香，真正合得好的合香基本没有，所以我个人建议不要长期点。至于是普通的拜拜香，里面含太多的化学香精成分，燃烧过后，会产生一些不好的物质，对人体伤害很大。
天木藏香可以供神像。因为其具有特殊的香味成分，可以通过气味刺激人类的嗅觉系统，从而在心理上产生一种平静和放松的感觉。香味可以对人的情绪和心理状态产生影响。
藏香的配料之一是藏红花，藏红花是养肝良药，可排毒养颜；丁香也是用于配制藏香的其中一种藏药，有利于经脉通顺；配料麝香、檀香木、当归等是利脾的宝贝；还有雪莲花和虫草花等配料也是众所周知的医学宝贝。
藏医称天木为小沉香。据藏医典籍记载：天木纯净无染，为养生疗病之良药，辟秽化浊，除恶防虫，通络疏窍，熏治毒疮怪病，？散山瘴邪气之效。当地人说，那是尼木吞巴藏香。
可以。藏香也是藏族人用于供奉、祛病，除味的生活用品，凝聚了藏文化精髓的藏香，是以珍贵的可再生植物为原料，按照不同比例配置。
佛家五毒代表什么
1、嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。
2、佛教称“贪、嗔、痴、爱、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。
3、五毒：指贪、嗔、痴、妄、慢等五种烦恼，是导致人们痛苦的根源。六欲：指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，它们与外界的事物产生联系，人们往往因为对这些事物的欲望而产生痛苦。
4、佛教中的“五毒”是指：贪（贪婪），嗔（嗔怪，不满意别人的言行），痴（痴迷于功名利禄酒色财气），慢（散漫、懒惰，以自我为中心圣坛疑（怀疑一切，如真理、道德准则、圣法圣理、佛法佛理等）。
5、五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。
回向的有毒无毒
无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。
所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。、所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。
回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。 所谓「有毒的回向」，就是有执著的回向。佛经里讲过，凡是有执著的善根，就像有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。
佛家讲的无毒的是什么又称无智慧?
佛教中所说的毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作.恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为毒。清除毒心是修行人的重要工作，若毒心不除而修禅定，那终究是邪定。
佛教五毒指的是：贪、嗔、痴、慢、疑。贪 贪心是对某些有形或者无形的东西有过度喜爱之心。比如：衣服、金钱，山水，鸟兽等这些有形的东西。温柔，气质，隐了，气味等这些无形的东西。
瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。 痴：心念混混沌沌、无有智慧，例如：不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。
过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。
无分别智，又称为无分别心，是指舍离主观和客观的相对之相，而达到真正平等的真实智慧。简单说，无分别智就是离主观、客观相，平等地运作的智慧，也是超越凡夫概念式思维的真实观智。
你的心就会慢慢的定下来，业障渐渐消除了，智慧就渐渐增长。 没事的时候，就多念佛、绕佛。绕佛就是散步，无论在什麼地方，心里面就默念这句佛号。大势至菩萨教给我们「都摄六根，净念相继」，对於外面的境界，学著不去理会它。
