如何看待「好人无好报,恶人活逍遥」
1、因为好人做事是不求回报的，而坏人做事是没有底线和原则的，只有当触犯了法律的时候才会遭到报应，而在平时一些道德败坏的人并不会触犯法律，所以才逍遥自在。
2、思考一下，为什么说好人没好报？在一些人的眼里 ，世界是混乱的。他认为他看到的“坏人”活得都比他好 ，因此心生厌倦，用好人与坏人的对比，说出这段话，表达自己对这个世界的不满。
3、其实真正的好人都是有耐心的，也就是要足够的忍耐力，这是非常重要的。
4、首先，要纠正一点“善有善报、恶有恶报”这句话并不是来源于佛教，也不是佛教所说的。
5、因人性的复杂性，我们很难直接断言一个人是纯粹的好人或善人，即人不是全善的。因人的有限性，人难以掌控全部的事物或事态，即人不是全能的。人的有些行为是价值中立的，即既不是善的也不是恶的。
6、我并不知道，我只知道坏人有一种坏的性格，常此下去，对身边的人，家人或是朋友，是一种伤害，而这种伤害在某个时段会反弹给他自己，那是自食恶果，后悔莫及，所以就像他们说的那样，不是不报是时候未到而已。
想请教通佛理之人,好人没好报是为何呢?明明人特别好,却早早离世,走的...
外部环境：有时候，好心人所处的环境并不公平或者充满挑战。社会、经济、政治等方面的因素可能会影响到一个人的命运，使得即使是善良的人也无法得到应有的回报。
一般认为遵纪守法、与人为善，不做烧杀抢掠等恶事的人便是好人，结果偏被人欺负、偏遇到土匪强盗、偏受尽委屈甚至自身不保，这就是常说的好人没好报，坏人千年长。
好人死得早，坏人命长，这是人在情感上的一种感觉。因为是好人，在情感上愿意其命长些，甚至不死；坏人做伤天害理的事多，心情上都愿意其死快些，甚至在地球上快点消失。
善良的人心软。喜欢帮助别人不计报酬，被人利用，只有负出没有回报。人善被人欺。善良的人心眼实，往往受小人坑蒙拐骗。也从不计较。可善良的人结局是好的。因为举头三尺有神灵。
一是太危险，二是没必要。蛇没有错，因为它需要食物活下去，同理，坏人也没有错，因为他们需要从人身上获取他们所需的利益。
所以，好人没好命，这句话说法不是完全正确，好人因为给自己积攒了福报，如果好人还要重视健康，重视自己的身体情况，那么好人一样可以有好命，一样可以长命百岁。
学佛的人对于奸诈小人只能是隐忍吗?为什么好人无好报?
阿弥陀佛，一切以慈悲为本，有时候忍让是慈悲，有时候反抗也是慈悲，关键是我们的境界有没达到那个程度。当我们能怀着慈悲心，一心为对方好，心里没有愤怒时，当然可以反抗，一定不要因为自己愤怒去反抗。我们一般人很难做到。
一般认为遵纪守法、与人为善，不做烧杀抢掠等恶事的人便是好人，结果偏被人欺负、偏遇到土匪强盗、偏受尽委屈甚至自身不保，这就是常说的好人没好报，坏人千年长。
」现在根本没有正义可言，对「善有善报，恶有恶报」的因果理论嗤之以鼻，觉得都是迷信之说。
一个人做错事情一定会有报应，这是天理，只要今天你种因以后一定会有报应。学佛怎样重报轻受？比如一个人算命算出会有个大劫，出车祸，车撞了，人没有事，这就是重报轻受。
为什么好人没好报?
好人难做，尤其是帮了不知感恩的人，我帮过不该帮的人，唯独帮不了自己，我也放过所有伤害过我的人，唯独没有放过自己。帮了不该帮的人，助长了他的嚣张。
报的时间：有时我们看到有的好人做了很多的好事，可他却没有得到相应的好报。它可能是时间的问题，好报有可能是在几年甚至几十年之后到来。
，自己帮助别人时被无度索取，这会让自己觉得好人难做。
好人做了一辈子的好事，因为做错了一件坏事，就直接定义了他之前所有的功劳，人们把它叫作原形毕露。
常人所认为的“好人遭恶报，恶人享福报”，完全是错乱了因果。
好人没有好报可能与当代社会价值观的改变有关。如今，金钱、地位和权力成为社会追求的主要目标，而善良和道德并不像过去那样受到高度重视。这导致了一种以自我为中心、利益至上的价值观，使得好人很难获得应有的尊重和回报。
佛教如何解释好人没好报
第二种情况：确实符合好人的标准，但没有好报。这种情况，就是前世恶业较重，福报不能现前。即所谓：行善必昌，行善不昌，必有余恶（前世恶业未尽）恶尽乃昌；为恶必殃，为恶不殃，必有余福，福尽乃殃。
人没有绝对的好，也没有绝对的坏，人的善恶都是参半的。佛教讲因果通三世，若观前世因，今生受者是；若观来世果，今生作者是。过去世做了恶事，会报在现在。现在行的善，将报在来世。
也就是说，一个人过去不管造了什么业，说不定什么时候才会受报。
为什么说好人没有好报？ 什么叫好人呢？一般认为遵纪守法、与人为善，不做烧杀抢掠等恶事的人便是好人，结果偏被人欺负、偏遇到土匪强盗、偏受尽委屈甚至自身不保，这就是常说的好人没好报，坏人千年长。
从佛学的角度怎么解释两个问题，第一，现在有很多坏人，他们活得也还不错；第二，有些好人呢，其实命运多舛。佛教讲，因果报应，种善因有好的果报，做坏事有坏的果报。
