为什么佛说,婆娑即遗憾?
这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，你都不会觉得快乐！人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。
婆娑原为梵语音译，我们生活的世界在佛教中就被称为婆娑世界，婆娑便是遗憾之意，我们生活的世界是充满遗憾的。
这本来就是一个婆娑的世界，人和事难得圆满，有了遗憾，我们才不会虚度光阴，有悔恨和珍惜，快乐需要自己去找寻，痛苦需要自己去感知，这是需要一个过程，在此途中，赢得一部分，就要失去一部分。
我问佛：世间为何有那么多遗憾﹖佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
后悔怎么办?可惜怎么办?遗憾怎么办?佛有办法吗?
身上nie障少、干净非常重要。最好的消除nie障的方法就是念《礼佛大忏 悔文》，来消除身上这一块、那一块的黑气，就是把我们身上的火药给抹掉。火药抹掉越多，就算晚年还有一点火药，点一下，爆炸的伤害也是很小。
找心理医生。有帮助，只是比较昂贵。出去散步，岀去购物，不管做什么，不窝在家里，越封闭越痛苦。看书。心理方面的书籍、文章。十一，看电视，占用了头脑及时间，转移注意力。
第一：用真诚心深刻忏悔过去的行为，忏悔有不可思议的力量。
婆娑大梦,日日黄粱,若真的喜欢,就别抗拒遗憾。是什么含意?
比喻虚幻不能实现的梦想，后喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻；美好之事物，亦不过顷刻而已，转眼成空；或喻梦寐以求之欲望落空。
而我们所在的娑婆世界，真相就是虽有乐更有苦，所以人世间不仅有人因为爱而幸福，也有人为爱而痛苦；所以最后一句话，作者是在告诉读者，既然你真的喜欢一个人，那么就不要去害怕这个世界将来可能会带给你的痛苦。
婆娑大梦，日日黄粱，若真的喜欢，就别抗拒遗憾。——大冰 《阿弥陀佛么么哒》黄粱：一种粟米，原产中国北方，是古代黄河流域重要的粮食作物之一。比喻虚幻不能实现的梦想。
佛家经典语录及解析
爱尚语录：一花一世界，一佛一如来。 2佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 2向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 1佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真如言：执子之手，与子谐老。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 7 是心作佛，是心是佛。 7 释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
佛说求而不得未必是遗憾,什么意思?
得不来的东西也未必留有遗憾，因为人生。必然没有圆满这个道理是人生最终所得到的。哲理。而且这个哲理是非常深刻的。
这句话的意思就是我们的人生不能过的非常的圆满如意，我们得不到的东西也不一定是遗憾，可能是另有安排。
意思就是说，人生是不可能完美的，也不可能是圆满的，残缺也是一种美，求之不得，其实并不是遗憾，而是另有安排，另有惊喜。
佛曰:“人生有八苦,生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下...
人有八苦出自佛教语录《大藏法数》卷四十六。佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。原文：一生苦。二老苦。
，出自《大涅盘经-第十二》。八苦乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。2，生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。
意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
总之，佛曰人生有八苦，揭示了人生中的各种痛苦和困境。然而，佛教教导我们要通过修行和智慧来超越这些痛苦。
