学佛学的消极,不积极进取怎么办?
1、你朋友不是信佛人，你没有一定有佛学知识就不必执着一定要说服别人，这样给自己增加烦恼。
2、起随念心。念佛之人，虽观如来相好，而而不生爱著之心，于无念中，常念彼佛，是名起随念心。
3、即思过去所作，评定自己的行为，确定自己的准则；做现在应做之善事，反思过去所作，把自己的准则导向善的一面；确定未来所作，把握现在，反思过去，憧憬未来，多行善事，积累因果，则可使未来无恙，心态自然顺服，平淡真如。
4、可是伊斯兰教信仰的那帮阿拉伯民族不团结哇。最后希望你，该干嘛干嘛，好好赚钱才是王道，每周去教堂放松哈心灵，读读书，恩。千万别迷信佛教哇。多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
5、佛法是积极的，不是消极的。佛法是心地的功夫，不是在于形式。反观自己，把身上的毛病改了，就是很好的进步！况且，自己现在的遭遇都是原来的果报，同样，将来怎么样，也全凭你现在的做作。
佛教的思想很消极吗,为什么?
由于佛法是出世法，倡导不争，守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极，这便错解了。佛法是非常积极的，比如从小处说，鼓励行者要勇猛精进的修行，不可懈怠。从大处说，佛菩萨倒驾慈航，普渡众生。
不消极。人活世上不能只看表面，沉迷于名利而不注重调御身心，盲目乐观，只会一事无成。佛教导孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业，心安才能叫安居，再才能乐业，无后顾之忧。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
佛教思想不是消极的。佛教的典型思想就是自利而利他，通过对自我的修行来帮助他人，提倡时时行善，心存善念。这种思想不是消极的。同样，也只能说佛教是避世，不能叫厌世。因为他们的目标是要帮助所有，对所有人行善。
佛教是消极的吗
有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。
千百年来，人们有一个固有的观念，认为学佛是消极的，佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛，一提到出家，就认为是这个人一定是遇到了挫折，认为这个人太消极了，在逃避责任。
第三是处世态度，出家人与世无争，尤其是佛教中的忍辱法门，让人误以为学佛是消极的逃避。接着，法师从几方面说明，佛教是积极而非消极的。首先，佛教强调发愿。
佛教的思想并不消极，而是智慧。有人认为佛教消极可能是因为觉得他讲究出离。但是是不是出离的远离人世的就算消极呢？不一定，要看这个和某个事物接近到底是好还是坏，如果是坏就当远离，如果是好当然不当远离。
那么佛教人生观，到底是积极的，还是消极的呢？从哲学的角度上考虑，佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义，可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观：世界本来虚无，人生皆苦，只有涅槃才能获得清净。
但是佛教徒生活简单质朴。所以很多人会以为佛教徒对人生没有积极的追求，才会感觉他们是消极的。其实佛教的思想不是消极的，佛教徒也有明确的人生目标。每一位菩萨的成就都来着他们的发心和愿力。学佛者也要有人生目标。
我朋友说佛教是消极的,缺乏动力,另社会得不到进步的。我知道不是这样...
这样给自己增加烦恼。另外，学佛是积极向上的，学佛所带来的利益就在当下，当下就能让你快乐，也让别人快乐，对社会的安定团结与人与人之间的友好往来是大有益处的。
《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执。就是说执著。错误的认知、认同，本来没有的东西，却认以为真，这是执著。那么不要执著呢？自然就是不要去认同、肯定、坚持那些错误的东西。
(一)无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。
为什么一信佛教就这么消极厌世
1、可能是学习方法不对。我认识的许许多多信佛的人士，都是积极工作，孝敬父母，事业做得更加出色。
2、多交朋友，要有为有欲望且努力，才会有希望，不然会越来越消极的。
3、所以，佛教是一个非常积极的宗教，消极是对世间虚幻的名利消极，但是对真实的佛性，那种终极目标，是如救头燃的。所以作为一个学佛的人，要摆正自己的心态。
4、态度消极、悲观、颓废，认为人生就是苦海，否定人世间的一切正面价值，使人不思进取。其实，人生就像一杯白开水，你放入糖，它就是甜的，你放入盐，它就是咸的，这取决于你的心态。
5、这主要是因为：第一信不真，第二愿不切，第三行不深。 第信不真。
求助:学佛后很消极,对万事不感兴趣
真正的学佛是精进。真正的佛学可能在教我们应该拥有大无畏的精神，让我们能够在生活、工作中勇猛精进，而并非一再逃避，那可能并不是佛系。我们可以看一下历代的高僧大德修行中所遇的境界，多去学习进取。
修心不是要让自己的心与外境割裂开来，好像外在的事情与自己没关系，而是要让心更明利、更柔软、更有力、更广大。要让心里装着更多人的苦乐，而不仅仅是安于自己的小环境。
所以真正用心学佛学的人，慢慢的性情都会有很大的改变，更有入迷的人会有种断情绝爱的心境。不过佛学学习的时间长了，慢慢的你对佛学的思想深入了解了，也会慢慢矫正的。
您好，能理解的，学佛会遇到一个心烦的阶段，反反复复的阶段，多在自心上找原因，是心的不稳定，在心上去解决问题。建议您多在心上下功夫，提高心的层次，心的层次提高了，对万事万物的看法，会完全不同。
如果学佛很长时间了，与以前相比，没有更解脱自在，烦恼更少，那么师兄，你没有找到真正的佛法，或者说，自己的路走得有问题。学佛首先要知道，佛是什么，佛要告诉我们什么。
