请教几个佛家对于人死亡后的问题
1、众生既然定有生死,生死又是如何形成的呢?若欲回答这个问题,可从以下两方面加以解说。
2、身体就好像个蜡烛,因为到时候了,燃尽了所以就死了。所以古人说人死如灯灭,这是很科学的。用佛家的话讲,叫四大分离。
3、亲人死亡,是一个痛苦的四大分离过程,如同生龟剥壳。这时候既不能动他也不能哭泣,不然亡者嗔恨,容易堕落到畜牲道中去。
4、人死后,阿赖耶识(民间称呼“魂魄”)离开肉体。刚离开的时候,由于记忆的惯性,还记自己的亲属家人,甚至会上前打招呼,当然亲属看不见……不久进入中阴昏沉状态,就不再记得了。
5、问题三:佛教是如何看待死亡的 比起其他国家来说,中国人大概是最恐惧死亡的人群。
6、生死是六道众生善恶业力循环的过程,而非生命的终点结束。对生命真谛没有根本觉悟,种种依据自己见地论断,都是片面不究竟的。
佛教徒死后有什么讲究,佛教徒死后怎么处置
要地狱苦完全受完以后才能投胎。也就是地狱道。极善之人,立刻升天,等到天人的福报享受完了在转世投胎。也就是天道、阿修罗道。真正的修行人,有阿弥陀佛接引,即刻往生极乐世界,极乐世界不再六道中,不牵扯投胎。
寺庙里的和尚去世后骨灰是可以安葬在庙里专门的骨灰堂。你说的佛教弟子是指那些不是和尚,但是皈依佛门的人吗?在很多寺庙只要花钱也是可以把骨灰供奉在庙里的骨灰堂的。佛教的寺庙叫做道场,就是传道的地方。
在命终后,要继续念佛给他,不要移动碰触他的身体,神识还没离开身体,碰他会很痛苦。最好是24小时以上,再移动。期间隔一段时间给他开示念佛,放下。也要向他的冤亲债主开示不要障碍他往生极乐世界。
佛教对人的死亡是如何解释的?
佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此,佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回,佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。
佛学《西藏生死书》中记载:有生,自然有死,每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡,或者正视自己的死亡,藉着对于死亡所做的清晰思考,以减少死亡可能带来的痛苦。
佛学大词典 对“死亡”解释如下:【死亡】 即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者,而身体开始变坏之相;然在医学上则指呼吸、心跳、循环,乃至脑细胞完全停止作用时,是为死亡。
佛教没有审判的概念。佛教有六道轮回,人死后根据前生及前世的所做的善恶行为而决定往生那一道。
净界法师:什么是临终正念,佛教网
1、不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免,但是不能住在妄想。
2、临终的正念它是有两种正念:第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼,真的没有妄想,这是第一种,他的阿赖耶识得到适当地调伏,这一般人做不到了;第二种是凡夫的正念。
3、净界法师这个临终的正念,临命终与平时最大的差别,就是它比较复杂(我们前面讲到的是平常),因为它是一种阿赖耶识的现前。我们平常面对的是一般的烦恼,而临命终的时候多了一个生死业力——阿赖耶识。
4、所以净土行者,他宁可牺牲今生的安乐,也要保护临终的正念,有这种决心的人,才有资格叫做:一心归命,通身靠倒。
5、净界法师---2024年5月讲于洛杉矶净宗学会 好,我们再看下一段,丁二:一念具足。这一段就偏重在临终这一块了。就是说一个临命终的人,他是怎么样往生的、他是凭什么往生的,来说这个事情。
6、不过这个临终十念,昙鸾大师解释说,也不一定是刚好十声佛号,就是一种相续的称念,乃至净业成就。
佛家是如何理解生死的?
1、佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义,生死是一个循环往复的过程,称为轮回(Samsara)。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中,生死并不是一个绝对的终结,而是一种过渡。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此,佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回,佛说:死亡,只是此期生命形式的消失,我们离开这个世界,却离不开轮回不息的六道,离不开炙然火宅般的三界。
3、佛教不害怕死亡,认为死亡只是一个轮回,认可因果的观点。佛教认为,世界是一个流转循环的过程,人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果,后世是前世的延续,一世转一世,没有穷尽。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
差别极大!世间的临终关怀,重在人文的关心,以心理安慰的方式,令病者安然辞世。佛教的临终关怀,则重在帮助病者能够解脱生死,轻者能够进入三善道,获得人天福报;重者令其能够超升佛国净土,往生西方极乐世界。
与治愈疗法不同,临终关怀的目标不是为了治愈疾病,而是为患者创造一个安详、体面的生命最后时光。临终关怀主要侧重于缓解患者在末期疾病过程中可能出现的症状,包括身体上的痛苦、心理上的不适以及社会层面的需求。
临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利,死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业,它是社会文明的标志。
临终关怀的起源 安宁疗护起源于英国的临终关怀( hospice care)。“hospice”原意是“驿站”、“客栈”、“救济院”等,是为中世纪基督教信徒朝圣时建立起来的休息或养病的驿站,这些机构大多秉承基督教的博爱精神照顾患者。
临终关怀是一种综合性的、个体化的、全面性的护理服务,旨在帮助那些身体虚弱的人度过他们最后的时光。临终关怀对于病人和家人来说都非常重要,对于病人来说,临终关怀可以帮助他们减轻痛苦,提高生活质量。
临终关怀是通过消除或减轻病痛与其他生理症状、预防并发症等姑息治疗来提高临终者的生命质量,排解心理问题和精神问题,使其平静地面对死亡。换言之,就是让生命有尊严谢幕。