自然静观法
所以，我们要求你在体察大脑里面的感受时去查看那些观念，就自然是用意识去看，而不是用眼睛去看，就自然能看到。
在获得平静与专注之后，注意力是具有惯性的，你可以将专注力重新转移到学习或工作上。运用观察法，不能够提高你的专注力，同样也为你打开了一片新天地，可能你会有新的发现。
）内观法 若夫修道，先观其心。（闭目养神）内观之道，静神定心。（静观）心为神主，动静从心。（心念万变、静观其变、万变不离其观）无心无动，有动从心。
静观法 取普通盘坐式，或自然舒适地坐于凳上或沙发上，或躺在床上也可。然后静静观照自己的思想和念头，如你脑子中闪出一念，你就在心里自己对自己说，我观察到自己在想某某事。
佛教疑问4
1、可以念地藏菩萨本愿经。至于回向，此心一起就是回向。境由心转。不良习气导致不良行为，自然导致不良命运。佛只能教导你，不会大手一挥以大法力普渡你。如果你自己的身心运转模式不转变就不会有效果。
2、依止力。指皈依佛法僧三宝，发普度、普利一切众生的“菩提心”，依靠三宝的巨大法力和菩提心的强大愿力为殊胜增上缘，自能起到消罪灭障的作用。虽说恶业罪障可以依以上种种法门，随心转、消，但是否转、消，须具严格条件。
3、不可以。不是佛授，是自作自受。他修了这个因，自然感得这样的果。佛是老师，不是国王，也不是天王。随他自己的缘和愿。聪明的打算就是继续修佛念佛，发愿求生极乐世界。否则天福享尽，终归堕落受苦。
4、所以只有汉地这种殊胜的情况能更好地贯彻佛家的慈悲不吃众生肉的思想。至于吃蔬菜和破坏植物是两个概念。
5、凡夫所见的佛，即化身佛，如释迦牟尼佛。依据经典，化身佛为众生共同的福报感召而生，为人身，后证佛果。
从《题破山寺后禅院》中分别找出诗中的一句静态描写和动态描写用自己的...
“曲径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“曲径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。
静态： 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。 一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。 满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。 夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
颔联描写皓月当空，青松如盖，是静景描写，山泉清冽，流泻山石之上，是动景描写。山泉因雨后水量充足，流势增大，从石上流过，淙淙有声，以动衬静，反衬出山中的宁静。
《题破山寺后禅院》中描写禅院幽静的句子是：“曲径通幽处，禅房花木深。”题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《题破山寺后禅院》 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。
静定是什么意思
静与定是递进的关系，先静，随后才有定。止与观。止是止息一切妄念，观是观察一切真理。止属于定，观属于慧，止观就是定慧双修的意思。
静字的拼音是jìng ； 静字的解释：(1)停止的，与“动”相对：～止。～态。～物。平～。风平浪～。(2)没有声音：安～。寂～。僻～。冷～。肃～。～悄悄。～穆。～谧。～默。～观。～听。(3)安详，闲雅：～心。
说简单点吧，就是自动稳定技术。战斗机在飞行过程中，会因为种种原因变得不稳定，在控制系统的帮助下自动恢复到稳定状态。这样看起来是稳定的，在实际上是控制系统在不断调节飞机的状态，所以叫做静不稳定。
定义：静定结构是指一个完全由支座和构件组成的结构体系，在给定的外载作用下，可以通过平衡方程唯一确定构件的内力分布。
定静安虑得五个字的意思是确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详。出处：《大学》。原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
