佛教对于罪人的惩罚???
只有帮助，没有惩罚，佛教认为做错事是因为没智慧，需要的是教育，而采用教育的手段方法不同而已。佛认为一切众生皆有佛性，都是能够教的好的。
佛教认为人的真性是不灭的，只要改过自新，将来都能解脱成佛。如果不忏悔，就会下地狱，参考：鸯掘摩罗：从杀人魔到佛陀弟子。佛认为杀人，只是因为自己的无知造成的，只要能醒悟，都能变回好人。
种什么因，得什么果，这就是惩罚。佛在涅磐前，回答阿难关于如何对待那些不守戒律的坏比丘的提问，说：“默而摈之。”也就是说对于他们，采取不理不睬的态度，到他感觉没有意思的时候，自然自己离开。
当然，对大恶之人，惩罚并不是唯一的手段，教化，点化也是手段之一。但是对于在其位谋其职的人，惩恶并不为己，而为众生，亦是慈悲，亦是本份。
佛不会怪罪于任何人，但佛教所说的因果报应是一种宇宙自然的法则。
所谓的惩罚，就是自己造作的结果给自身带来的伤害。犯了邪淫，果报是地狱，如果是信仰佛教的人还多一个破戒的罪。
有没有佛惩罚人一说。
1、佛是大慈大悲的圣人，他只会救苦救难，不会降祸于人，绝对不会惩罚任何人。对于那些作恶多端的恶人，佛会用种种善巧方便去度化他，让他弃恶从善。
2、如果一个人没有遵守他的誓言，那么他可能会面临一些惩罚。例如，他可能会面临一些精神上的惩罚，例如被佛祖惩罚无法得到幸福或者财富。此外，他可能会面临一些物质上的惩罚，例如被佛祖惩罚无法得到食物或者水。
3、佛菩萨不会去惩罚作恶的人。也用不着佛菩萨去惩罚作恶的人。因为自由因果定律来赏善罚恶。作恶的人自然会有他作恶的果报，佛菩萨只是把这个规律告诉给人们，可是人们却充耳不闻依然我行我素。
4、我的天呀，这时我才叫苦不迭，贪图享受僧尼的生活，竟然几次轻松的撞钟一下子撞走了我几天的伙食费用。这那里能行，决不能给。这个妇女一定在榨钱，看我们是外地人。
...菩萨会怪罪惩罚那些破了所谓的佛教五大戒律的人吗。
1、佛菩萨从来不惩罚任何人，否则怎能叫“大慈大悲”。因果报应是宇宙法则，善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。不是佛奖励或惩罚的。
2、佛菩萨是不会怪罪任何众生的。因为心佛众生本为一体。佛菩萨对众生自然有同体大悲之心。哪里会有怪罪呢。诚心就是最好的开光。
3、并且再也不会沾染）的原因，不能保证绝对不犯戒。但是，因“道共戒”之故，基本上不会犯戒。最后一点：所谓“惩罚”，并无执行者可言。而是自身如来藏中含藏着过去身口意行的种子，外缘成熟，种子流注，于是果报现前。
4、不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。 为什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。
5、绝对不可能啊！他若是假和尚，借着和尚的形像骗钱那是有罪过的，我们不给，正是做好事。若他是真的和尚，你也没有过错，因为他的做法让人怀疑，过不在你。
6、受菩萨的戒律有：十重戒、四十八轻戒。十重戒：杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。此十重戒为大乘戒的最重过患，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。
佛家怎么惩罚趁人之危者
陈字谐音的美好寓意可以谐音尘比如一尘不染的成语解析如下：「注音」「注释」原为佛教用语佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。
佛菩萨不会去惩罚任何人，一切业报皆由身口意三业而来。趁人之危也得看行为者的发心，发善心，受善报。发恶心，受恶报。
在佛的面前发誓,然后那个人没有做到会得到那个人说的惩罚吗?
没人会惩罚你，你自己也不要惩罚自己，过去了忏悔一下，以后依然好好生活。别信一些人说的话，容易抑郁。
罪是有的，是妄语和欺骗佛菩萨的后果，而且因为对境是佛菩萨，后果会更严重一点。当然佛菩萨是不会来惩罚你的，是自然规律－－因果法则－－来惩罚你。但也能忏悔。要真心忏悔，并且立誓不再违犯。
如果佛祖面前许下的承诺没有做到，这可能会对您的信仰和道德标准造成一定的负面影响。因此，建议您尽力遵守自己的承诺，并尽可能履行它们。
我是初学，个人意见，仅供参考。我认为，一般发愿、发大心，都是要做些对别人有益处的事情。比如阿弥陀佛发愿，要成就一个极乐世界，帮助众生离苦得乐，所以我们弘扬赞叹阿弥陀佛的四十八愿、赞叹弥陀净土。
神佛前说话都应该谨慎，何况是随随便便发誓。
最后，不要轻易发誓，也不要轻易承诺。以免“言而无信”形成习气。妄语业的“成已”还是做到了。而且造成危害：人家可能为了你的“言之凿凿”而放弃其他准备，导致谋划失败，导致嗔恨心（佛菩萨没有，但是世间人会有）。
佛教有惩恶的思想吗?
1、事实上并非如此。惩恶只是表象，只要这种行为的行为人其内心是为众生的，即为善，但是如果这种行为是为利益自身的，则为恶。惩罚大恶之人的行为内里如果只有为众生之心，没有嗔恨心，且只有慈悲心，既是功德。
2、惩恶扬善是佛法支持的内容之一。但是佛法的核心宗旨是“涅槃寂静”。
3、“菩萨慈悲亦惩恶”的思想对菩萨来讲是对的！但是，如果没有菩萨证量，也就是没有掌握慈悲和方便的人，去做“菩萨慈悲亦惩恶“的事的话，就会出现慈悲生祸害，方便出下流的效果。
