出家人如何观待信财与亡财,佛教网
信财是指信仰者出于信仰而施舍或供养的财物，施舍给庙里的分两种，一，信仰者指明用途，只能用到该用途；二，不指定的，可以用于法会、庙宇修缮、大众开支。个人不得享用。供养给个人的，那么苟非称其德，享用有过。
《第四「正命具足」，谓善于理财，收支平衡，不令少入多出、多入少出。若收入不多却大手大脚，不顾其后，「人皆名为优昙钵花，无有种子」，若积财不用，为守财奴，「旁人皆言是愚痴人，如饿死狗」。
有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳，不净活命者，是名仰口食。有出家人曲媚豪势，通使四方，巧言多求，不净活命者，是名方口食。有出家人学种种咒术，卜算吉凶，如是等种种不净活命者，是名四维口食。
不懂得佛法的人，简直是无法可设，只能任凭亡者随业流转。现在既然听闻到如来普度众生的净土法门，就一定要信愿念佛，预备往生资粮，希望自己将来可以免去生死轮回的幻苦，证得涅常住的真乐。
居士：为佛教在家男女信众的统称。中国古代把有学问的隐士称为居士，转而为佛教所用，意为居家修道之士。 白衣：印度属热带地区，俗人多喜穿白色衣服，故佛教常以白衣指代俗人和居士。 在家人：与出家人相对应，指在家信徒或一般俗人。
石窟岩洞对联(一),佛教网
李元阳题云南剑川石窟孤寒彻骨香逾烈；闲寂无言意转真。李元阳题云南剑川石窟三径花深惟鸟度；百年地回见君来。李元阳题云南剑川石窟人从萝径寻幽寺；僧占名山起绀楼。马继龙题云南剑川石窟山静云封香刹古；岩空水拥石钟鸣。
时出云烟铺下界；夜来钟碧彻诸天。———海立云垂，到此间殊非凡境；岩高径曲，至其上亦是洞天。———仰笑宛离天尺五；凭临恰在水中央。。
洛阳龙门石窟的对联 唐代大诗人白居易曾经论定：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门位于洛阳南12公里，古时称为“伊阙”。“阙”就是大门，不仅是鲜卑人入主中原的大门，也是佛教进入中原的大门。
水帘洞洞口的对联是花果山福地和水帘洞洞天。水帘洞的景致：水帘洞是花果山风景园中鸯著名的景致，位于山巅，在三元家庙团圆宫的东侧。
是山西云冈石窟。上联：顶天立地奇男子；下联：照古腾今大圣人。上联：十里河畔洗尽古今风云人物好梦都成百年恨唯大佛泰然万念俱空；下联：武州山下看破天地沧粟世事痴情皆为终身累独香火依样千秋犹存。
佛教网脱离六道轮回那我们是去那里了?
超脱六道轮回，就是不死不生，与天地同寿。等这个天地崩塌，只有他们能存活。跟宇宙是两个概念。
只有往生到，西方极乐世界，就脱离六道轮回了！，在世时，必须念佛，将来才可以“移民”到那里去。
我们常说：“跳出三界外，不在五行中”指的就是脱离六道轮回。其实，真正的解脱并不是离开轮回以后有一个单独的处所不在轮回中，而是指轮回的迷乱消尽的一种境界。弥勒菩萨说过：“解脱唯迷尽”说的就是这个意思。
如果这个人生前修行佛法，能持戒念佛发愿要去西方极乐世界，他临终就能蒙佛的力量去阿弥陀佛净土。
之前在一切处。打个比方，你睡着做梦了，梦里景象万千，有六道轮回，你在梦里不知道自己在做梦，你就问之前我们在哪里？其实你在你的梦里呢。
