请问汉传大乘佛教与藏传金刚乘佛教的生死书有哪些不同之处呢?就是这...
1、藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
2、仪轨不同 汉传佛教的仪轨比较简单明了，主要是通过礼拜、念经、磕头等方式来表达信仰和虔诚。而藏传佛教的仪轨则相对复杂，涉及到诸多的法器和法物，如法器、殊胜供品、佛像、唐卡等等。
3、咒语不同 在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
西藏度亡经的内容简介
1、《西藏度亡经》，又称《中阴解脱经》，公元八世纪时被写成经文。已经重复叙述生死的模式超过一千年了。
2、《西藏度亡经》是1995年宗教文化出版社出版的图书，作者是莲花生大士。本书是一部西藏佛学名著，依照佛教义详细介绍了人死以后每天“中阴”的变化情形。
3、如能于第一阶段中阴境相及时乘机认取，自是再好不过，但如未能的话，则可在此第二阶段的中阴境相中以此呼唤之法引发亡者智性，使他得以证入解脱之境。
4、又叫《西藏救亡书》，是一本专讲对死者实施引导救赎的专著。十分有名。
西藏生死书度亡经
西藏亡度经是八世纪莲花生大师所写，西藏生死书是索甲仁波切写的，据说现在不少西方人都是通过读这本书，才信仰藏传佛教的。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
佛法是解决生死大事的方法。师兄说的经典，是从中阴救渡的角度出发，需要有修持的上师才能办到。我等凡夫没有这种能力，只能作为一般的了解，而不应作为修行的根本经典。
也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
