请问佛教为什么不倡导“爱”?
因为爱产生了对自己身体的执着，对别人身体的恋慕，由此产生了“贪”。对于不喜欢，不随顺的人或物就产生了“嗔恨”。不明白生死轮回人执着追求各种欲望享受，以至为了满足这些欲望做出十恶业行，堕入恶道，这就是“痴”。
对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
在佛教的世间法中，爱是被允许的，但这个爱是博爱，是对众生的爱，是万物平等的爱，而不是男女私情的爱。而“情”的根本是妄想与执着，是一种烦恼，是轮回的根源，是无法获得解脱的，也是不被佛教提倡的。
是万分之一点五，也就是2024人里有3个人；一种是业余学佛，即在家学佛，也就是一边学佛一边生活和工作，还可以恋爱结婚生子，这一类人占了绝大部分。
还是以欲为根本，“爱欲为因，爱命为果”。 世界的人都喜欢看漂亮的人，但是，天下最漂亮的人是谁？是自己，对不对？在镜子里看自己，越看越漂亮，怎么看怎么美，百看不厌。 佛经里提到释迦牟尼佛的兄弟难陀出家的故事。
慈悲是大爱，不求回报，包容一切，爱是占有，是种我执。。
佛说爱别离苦。
1、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
2、这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”佛教八苦是佛教用语， 佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
3、意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。
4、生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
佛教的爱情观
爱是生命的根源，根据佛教的“十二因缘”说明，人因为有情爱，所以轮回生死；人因为有情感，因此称为“有情众生”。
这也就是众生，在无始劫的轮回之中，受尽诸苦与磨难，而又因缘相续了无终止无有出期。
情是我们的感受。有感而生情，是我们的情绪、喜好。所以当爱“着于情”的时候，就成了情绪，就开始千头万绪，连绵纠缠。
爱情需要双方对对方负责任，而佛教恰恰是个什么责任都不愿意负责的宗教。确切地讲，佛教根本就不懂得爱情。他宁可将具体的男女之爱，扯到其他不相干的人身上去大谈什么慈悲观，也不愿意去为爱情承担一点点责任。
星云大师谈佛教的爱情观一般人对于这个，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱”。其实，不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱。
综上所述，爱情观可以从情感、行为、个人发展和社会文化等多个角度进行考虑。每个人对于爱情观的认知和理解不尽相同，因为爱情是个体化的情感体验，因此每个人都会有不同的爱情观。
