佛教无药可治是造了什么业
一旦具足这四种对治力，不管造了什么罪业，必定都能得以清净。
“身口意造不善业。而获所乐善果报者。无有是处。”“若身口意造诸善业。而复获于不善报者。亦无是处。”3 《药师七佛本愿功德经》等经典也告诉我们，杀盗淫等恶业，都会让我们体弱多病。
皮肤类用药物治疗，但不久又恢复如故，此类患者比比皆是。甚至有些疾病在现代的医学条件下是束手无策，无药可医。(二)、我们观察这类病人身上没有相关冤亲附体讨债或有部分过去世或今世所伤冤亲在病人身上讨还业债，相关病灶呈现黑色。
“无药可治”的意思是：病已重到无法用药医治的程度，指病情危急，无药可治。常比喻人情事势等败坏到无法挽救。“无药可救”出自《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。
一旦超强细菌爆发，而能灭杀超强细菌的抗生素还没制造出来时，那可是无药可治。如今地球人类正面临着超强细菌的传染蔓延与威胁。
为何说佛道两教独特的治疗方法,是唐代民间医疗资源的补充呢?
尤足称道的是他还提出了脚气病的预防和治疗方法。除了应用防风、蜀椒、吴茱茱等药物来治疗脚气病之外，还主张把谷皮（楮椿皮）煎成汤，再以这种汤粥，经常食用，来预防脚气病的发生。
中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。
古代治病，除了用药石、针灸的方法，中医还有用符咒治病的祝由十三科；唐代太医署中设立咒禁科，到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。
在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，医生给宫内妇女看病，大都不能够接近身边，只能根据旁人的口述，诊治处方。孙思邈一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。
目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。
观音菩萨聪明经配上药物
1、选一部经，专读诵，常念：南无观世音菩萨。（菩门品，药师佛本愿经，行愿品。金刚经等佛经）读诵抄写。以此殊胜功德，回向法界，愿孩子病轻健康。好后我发心吃素，除恶向善，修习正法。
2、观世音菩萨救苦经：南无救苦观世音菩萨。百千万亿佛。恒河沙数佛。无量功德佛。佛告阿难言。此经大圣。能救狱囚。能救重病。能救百难苦。读诵一千遍。一身离苦难。读诵一万遍。合家离苦难。南无佛力威。
3、《观世音菩萨授记经》：本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中，为华德藏菩萨说以无依止一法得如幻三昧，弥勒、文殊等诸正士及安乐国土之观音、势至二大士皆得此三昧。
4、观音菩萨修道成佛的磨难历程 观世音菩萨原是大罗天宫的慈航尊者，为救渡天下众生，转世投胎。 慈航尊者，启奏瑶池金母。无极天尊座前，奏曰：航今跪奏无别。时观东土众生，越迷越坠。航心不忍，有意下凡。度醒众生。指破迷途。
药师法门最殊胜,最值得提倡
1、所以我觉得药师法门最殊胜，最值得提倡！ 药师佛于过去世行菩萨道时，发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，并依此愿修行而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严犹如极乐世界。
2、还可以请一尊药师佛回家，在你认为最庄严圣洁的地方，设置佛堂，供养药师佛，每天早上起床洗濑后，给药师佛供上一杯饮用水、一柱清香，有条件的时候还可以供上鲜花、水果等，一切珍好都可以供佛。
3、---《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。
4、所以这个殊胜的了生脱死的法门，就不是敲敲打打送死所能比拟的。修习药师法门，也有种种功德，药师琉璃光如来十二大愿也很伟大。
5、这种药师佛之信仰古已盛行，其中有关人体生命力、生活力、智能开发、心理、生理治疗等合理因素，至今仍有积极意义。无论从佛教信仰，还是从人体科学上说，《药师经》都是十分重要的一部经典，值得吾人信受奉行。
6、在密宗佛教中特别是东密佛教有以石碑护身符制作符咒保护别人平安健康。药师佛心咒：石碑护身符组成“红蚕石、靛蓝晶、影子石、蜜蜡石、云海石”。
佛文化对中医有哪些影响
1、儒道佛是中国传统文化中的三大思想体系，它们对中医药学的发展有着深刻的影响。儒家强调仁义道德，道家主张自然无为，佛家倡导慈悲普渡。这些思想都可以为医生提供良好的精神指引和行为规范，促进医患之间的信任和和谐。
2、对儒家文化的影响：佛教圆融的思辨模式，生活即禅的理论吸引了古代士大夫阶层，这对儒家的道统观念有一定的影响。道统就是儒家关于先王之道传承系统的学术理论。
3、佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
4、道教文化对我国社会的哲学思想、传统道德、环境保护、建筑绘画的的发展，也都有着一定的影响，有着在客观上呈现的成就。总之，道教思想是中国传统文化主流中的组成部分。
5、佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后： (一)对思想界的影响 中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
6、一方面，作为一种外来文化，佛教有其自身的独立性；另一方面，它又与中华传统文化相互相影响，改变着中华文化的内涵，对中国传统哲学、文学、语言、艺术与民俗有着深刻的影响。
