哪位高僧提出“人间佛教”的理念
1、人间佛教思想的提出，是基于太虚法师的人生佛教思想而来的。太虚法师将佛法判摄为如下几个方面： 教之佛本，三期三系：教指佛的遗教，为整个佛教所依从之根本。
2、」又在〈人间佛教绪言〉第一章「人间佛教的展开」，提出： 所以特提「人间」二字来对治他：这不但对治了偏于死亡与鬼，同时也对治了偏于神与永生。真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。
3、昌明师父的师傅是顾道行。顾道行是中国佛教界著名的高僧，曾任上海市佛教协会会长、上海市佛教学院名誉院长等职。他的弟子包括了众多佛教界的知名人士，其中就包括了昌明师父。
台湾人间佛教的基本主张及其影响
人间佛教的思想由太虚大师提倡之后，后来有印顺导师、星云大师等人继承。印顺导师可以说是中国人间佛教的先驱者之一。
人间的佛陀，他所展现的人间佛教，具有下面六个特性： 人间性：佛陀不是来无影、去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
例如，佛教在台湾的发展过程中，受到政治、经济、文化等方面的影响，出现了一些问题和挑战，如佛教被政治利用、佛教被商业利益所左右等。
更有评论称，印顺长老之“人间佛教”，既非佛教的声闻乘教法，也非佛教的菩萨乘教法，而是一种孤立无依的相似佛教。
星云大师的后人是谁
1、三弟李国民和外甥李春来。星云大师圆寂后，其在海外的俗家亲属也陆续抵达佛光山。2月11日星云大师三弟李国民之子李春来一行10多人从洛杉矶赶来吊唁。
2、你是说佛关山的主持吗？星云大师85年就从主持的位子上下来了，而且已经换过两任了，现在是心培和尚。星云大师的思想很先进，佛光山很民主，每任主持只有十年任期，不搞终身制。这也是我佩服星云大师的原因之一。
3、星云大师的弟子释永海，是一位在中国佛教界颇有影响力的高僧。释永海法师原名张明宏，1961年生于福建省福州市，幼年便开始修学佛法。
净因法师:什么是人间佛教
1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
2、学诚法师：人间佛教，根本是「佛教」，方便在「人间」。怀成佛之心而行人天善业，则人天善业就成为佛道的一部分；若无成佛之宗旨，只重人天之利乐，则流于世俗。不能只看外相，根本在于对整体的把握，对宗旨的清晰。
3、真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应继承「人生佛教」的真义，来发扬人间的佛教。
4、人生佛教，是自度；人间佛教，是度他。上求佛道，下化众生，自度度他，是行菩萨道。这就是人间佛教跟人生佛教的关系。
5、强调的是人乘为菩萨乘的基础和准备，通过净化人间，进而改善来生。这就是“人生佛教”的本质。
大陆的人间佛教思想和印顺长老的人间佛教思想是否相同呢?
以印顺长老的“人间佛教”概念，虽然受太虚大师“人生佛教”“人间佛教”思想之启发，但两人的知见和立场是截然不同的。
此处印顺竟将提倡众生平等的佛法与种族之见混为一谈，足见印顺的人间佛教有将世间与出世间相混的倾向，则目前人间佛教流行中的世俗化现象并非是偶然的，而是有根源的。
而是我们人间的一个真实的觉悟者，所以我们的人间佛教就是去向佛祖那样真实的生活在人间，在我们现实的活动中求得觉悟解脱，强调佛法的真实性。
星云大师有父母吗
1、年2月5日，星云大师因病辞世，享年96岁。1927年8月19日（农历七月廿二日）生于江苏江都（在今扬州市），父李公讳成保，母亲刘玉英。排行第三，上有一兄一姐，下有一弟。1931年，开始随信佛的外祖母茹素。
2、三弟李国民和外甥李春来。星云大师圆寂后，其在海外的俗家亲属也陆续抵达佛光山。2月11日星云大师三弟李国民之子李春来一行10多人从洛杉矶赶来吊唁。
3、没有老婆。所以也没有子女，是真的出家人，一心皈依我佛。
4、以天下父母为父母，感谢父母给与我宽阔的心胸走世界。 现在80多岁，还想做什么？两岸和平，国家统一。
5、随时供给助其事业：儿女，总是年轻人，当然要让他自立自强，但是父母在能力范围内也要适度给与子女一些帮助，一些精神上的支持，让他在成功立业上不会太困难。所以父母如何对待子女？有五个方法：教育子女不可为恶。
