风雷鼓的打法道教风雷鼓的打法,以及鼓点普,还有上课开坛怎么起鼓。
1、撩拨法。用鼓棰在板眼上滑动、弹跳的方法连续击打，声音清脆连续。这是风雷鼓的基本演奏法，要求速度快，力度控制灵活，节奏感强。 点法。用鼓棰斜着在板眼上轻点，产生切分清晰的节奏，如一言一语。
2、该鼓口诀是“晨钟暮鼓”。风雷鼓是古代寺庙报时用的工具，一般先是一百零八声钟，并伴随着唱赞，之后是风雷鼓，影视剧《风雷鼓》中鼓手能打出风雨雷电的特效，多用在醒觉和止静的报时。
3、风雷鼓是寺院报时的工具，一般先是一百零八声钟，并伴随着唱赞，之后是风雷鼓，能够打出风雨雷电的特效，多用在醒觉和止静的报时。
4、一般讲究的是三通鼓后开坛诵经，殿鼓的打法同大鼓技巧差不多，在烧香时还要敲烧香鼓。殿鼓多用于法事中，鼓是道教坛场中的“法器之王”，一般坛场上，尤其是拜斗礼忏或放焰口，执鼓者多是老高功或有经验的老经师担任。
5、二为“十二套打法”，即用鼓点模拟找地、量地、平地、整地、扛木、锯木、凿木、抖木、安门、安瓦、种柱、庆功等动作。
6、角色”、 “一大戏台”等可判断这幅楹联描述的是一种戏剧，即京剧，只有京剧中有“生、旦、净、丑”等角色划分，答案为D。点评：此题较简单，主要考查学生的分析能力，同时学生要掌握一定的关于戏曲发展的基础知识。
佛教风雷鼓怎么打板眼
1、提前10分钟左右殿主敲一通鼓。（由慢到快，再由快到慢。）敲完在鼓边磕一下。提前5分钟左右殿主或鼓师敲二通鼓。敲完在鼓边磕两下。开坛了敲第三通鼓，敲完在鼓边磕四下，节奏为落四御。磬，引磬，忏钟，鼓鼓。
2、早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟，前面三通四下是击“天下太平”四字，后面模仿风、雨、雷、电之声，也祈风调雨顺，国泰民安。
3、寺院中敲风雷鼓的人通常是骨灰级鼓手。风雷鼓是寺院报时的工具，一般先是一百零八声钟，并伴随着唱赞，之后是风雷鼓，能够打出风雨雷电的特效，多用在醒觉和止静的报时。
4、撩拨法。用鼓棰在板眼上滑动、弹跳的方法连续击打，声音清脆连续。这是风雷鼓的基本演奏法，要求速度快，力度控制灵活，节奏感强。 点法。用鼓棰斜着在板眼上轻点，产生切分清晰的节奏，如一言一语。
佛教建筑特点
喇嘛教建筑一般有两种形式，一种是和佛寺相近的宫室式木建筑；另一种是属于碉房式的砧石建筑。北京的雍和宫和东、西黄寺都属于前者，只有颐和园后山的一组喇嘛寺是碉房式的。
佛寺建筑以典型木构架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦， 琉璃瓦或鎏金铜瓦，这些中国古建筑特点几乎被佛寺建筑完全地继承了下来。
佛教建筑：佛教建筑是佛教僧侣进行宗教活动和居住的场所。佛教建筑的特点是采用木结构，建筑形式简洁，色彩淡雅，注重室内空间的运用，建筑风格与中国传统文化相结合。
佛教主要的建筑物---佛教寺塔在古印度之中存在不少闻名世界的寺塔，比如说菩提伽耶和那烂陀都是非常著名的佛教圣地，其规模也相当的宏大。
特点是：主体建筑居中，有明显的纵中轴线。由三门(象征三解脱门，亦称山门)开始，纵列几重殿阁。中间以回廊联成几进院落。在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院、经院、库院等。
类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。
佛教风雨雷电鼓打法
早晨先钟后鼓，晚上先鼓后钟，前面三通四下是击“天下太平”四字，后面模仿风、雨、雷、电之声，也祈风调雨顺，国泰民安。
风雷鼓是寺院报时的工具，一般先是一百零八声钟，并伴随着唱赞，之后是风雷鼓，能够打出风雨雷电的特效，多用在醒觉和止静的报时。
撩拨法。用鼓棰在板眼上滑动、弹跳的方法连续击打，声音清脆连续。这是风雷鼓的基本演奏法，要求速度快，力度控制灵活，节奏感强。 点法。用鼓棰斜着在板眼上轻点，产生切分清晰的节奏，如一言一语。
佛教鼓风雨雷电代表什么
1、寺院中敲风雷鼓的人通常是骨灰级鼓手。风雷鼓是寺院报时的工具，一般先是一百零八声钟，并伴随着唱赞，之后是风雷鼓，能够打出风雨雷电的特效，多用在醒觉和止静的报时。
2、雷声和闪电。天空就好像是他们的舞台！风声唱出快乐的歌声；雨打出欢快的吉他声；雷打出激昂的鼓声；闪电也随着节奏出现！风雨雷电演绎的一场场振奋人心的表演。
3、【法鼓】 （譬喻）扣鼓诫兵进众以譬佛之说法为诫众进善者。法华经序品曰：‘吹大法螺，击大法鼓。’无量寿经上曰：‘扣法鼓。吹法螺。执法剑。建法幢。震法雷。曜法电。澍法雨。演法施。常以法音觉诸世间。
4、那鼓声，如急雨骤至，如波涛汹涌，如海啸凌空，如狂风呼啸，有时轻柔如微风拂面，有时猛烈如惊雷炸裂，有时低沉如大地呼吸，有时高亢如天籁之音。
