佛教怎么解释第三者
1、阿弥陀佛。现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
2、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
3、第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
4、在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
5、在佛教中是反对小三存在的，特别是反对拆散过家庭的小三，所以，小三在佛教中拥有惨痛的果报。就像平日里看到的，那些破坏了别人婚姻的小三，往往自己的婚姻也不美满。
6、佛说女人当小三的报应是会下十八层地狱，这属于死后的状态，具体能否灵验，相信每一个人都不能解释。
古代印度的婆须蜜
1、传说印度有个妓女叫Vasumitra（婆须蜜多），每个和她睡过觉的人都成了虔诚的佛教徒，因为Vasumitra能让人销魂之至，触发他们内心里的爱，从而拯救他们肮脏、贪婪的灵魂，Vasumitra也因此成为了菩萨。
2、本姓颇罗堕。名字婆须蜜。祖曰。我师提多迦说。世尊昔游北印度。语阿难言。此国中。吾灭度后三百年。有一圣人。姓颇罗堕。名婆须蜜。而于禅祖。当获第七。世尊记汝。汝应出家。彼乃置器礼师侧立。而言曰。
3、尊婆须蜜造，苻秦僧伽跋澄等译。系基于说一切有部之教说，分别解说诸法之性相等。又称尊婆须蜜所集论、婆须蜜所集论、婆须蜜经。收于大正藏第二十八册。
佛教里面妓女有什么样的报应?
不忠诚：不忠诚是导致今生成为奴婢妓女的前因之一。 经常搬家：经常搬家是导致今生成为奴婢妓女的前因之一。 经常换工作：经常换工作是导致今生成为奴婢妓女的前因之一。
先前净空老法师开示过的，在娱乐场所中衣着暴露，思想开放的女人，死后大多报在寒冰地狱的。因为衣着暴露，不知羞耻，反以之为美。
造业肯定是造业，因为所有以贪嗔痴为出发点的行为都是造业，你找小姐难道没有贪欲？有的话肯定就是造业。但对于五戒来说，佛在经里说“与值不犯”就是说对于妓女给钱的是不犯五戒的。
佛教中是如何说服信徒戒除女色的?
1、当淫欲一起，念阿弥陀佛佛号。念到淫欲不再出现为止。
2、李炳南老居士---如何戒邪淫问：五戒之中邪淫一戒，有佛弟子告诉我，戒邪淫常做亲人观想，自可戒。 没有相当佛学境界的我，虽做亲人之观想，亦不能克制魔障。
3、外不着相， 内不动心。把一切比自己大的女生当成自己的姐姐，把比自己小的女生全部当成是自己的妹妹。当淫心一起，就作是念，一切女性乃是我的家人，对于同龄女性当做朋友来对待。
4、您不要太小看自己，您可以成佛的，今生就有可能成佛。您把一切帅哥美女都看成阿弥陀佛，还会对美色痴迷吗？只许想阿弥陀佛，只许念阿弥陀佛。学佛不念佛就错了，大错特错。一生的法布施，抵不上一句阿弥陀佛。
5、古代高僧大德能否从内心戒掉女色，这是一个复杂的问题，因为不同的高僧大德有不同的修行方法和境界。在佛教中，戒色或者戒欲是修行的一个重要方面。
6、如何对待贪嗔痴慢疑就如何对待女色。贪女色的根源是贪色声香味触法。贪性不除，即使成了太监也不能解脱。所以佛教要求明真心见本性，除贪嗔痴。贪性如果灭除，也就无所谓男色女色了。再看看别人怎么说的。
