藏传佛教辩经手势详解
①对辩。藏语称“作朗”。辩者二人，其中一方提问，另一方且不许反问；告一段落后再反过来，直至一人无法问出。②立宗辩。藏语称“当贾狭”。
辩经时，一般是两个人一组，一人站着一人坐着。坐着的人提高观点看法，站着的人进行辩驳。互相进行问探求事物的真相。在西藏拉萨的色拉寺，下午3：30经常可以看到辩经。
驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在恶道中苦难中的众生救出来。原来，在我们常人看似简单的肢体动作里，却蕴藏着这么大的智慧。
辩经，是一种佛学知识的讨论，也可以说是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺的僧人们每天有一次辨经活动。
藏密喇嘛教善于迎合众生深重之贪欲，及求速效、神通、感应之心理，而广为宣传；又善于穿凿附会佛经种种果位名相，欺骗初机学人，令人信以为真，不敢生疑。
说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。
如果佛教辩论赛?
如果楼主还没有对佛教厌恶的话，应该在佛教理论尤其是释迦牟尼佛当年说的话中找到他现在不对的依据来驳斥他，这样他即便反驳回来，也会过后思考的。总比油盐不进的好。辩才无碍的人说明思维缜密但很灵活。
看似无懈可击，实际上他们已经放弃了自己的信仰，只要追问一下，佛经是不是扯蛋，什么佛教里说是不是全扯蛋的就行了。2 除去以上佛棍还有一种狡辩，就是说“神通不及业力”，然后故作高深状，让你感觉似乎很有道理。
是。问：如果这样说的话，一个人所能见到的事物是非常有限的，我们很多人没有见过华盛顿、纽约，难道它不存在吗？不一样，它们存在，它们看得见摸得着。
楞严经云：“淫心不除，尘不可出。如不断淫，必落魔道！”为修行持戒指明了方向，包括戒杀心、戒偷心。
你对佛陀辩论能力了解多少?这种辩论有何特点?
除了这个特点，佛陀的辩论逻辑严明，能够做到条理清晰，把事实娓娓道来。让人听了之后如沐春风。最后，佛陀不仅逻辑能力强，语言表达能力也非常出色，这样便能把自己的思想准确表达出来。
佛式辩论是为了辨别出真理。区分于总统辩论和大专辩论。总统辩论就如美国总统演讲，以及法庭上律师们的演说，目的是为了说服别人。大专辩论是大学里辩论队常用的，各执一词，摆出N多的论点，鸡同鸭讲，甚至吵架和人身攻击。
、如来死后既不存在亦同时非不存在吗？佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣，所以每当有人向佛陀提出以上问题时，佛陀总是沉默不语。
最后，萨遮迦为他轻率、鲁莽、不怀善意的挑战论辩行为，向佛陀深深地表示了忏悔，并请求能于隔日以饮食供养佛陀，佛陀也默然同意了。
由此可见，辩论对于佛法的弘扬是多么重要。 但是，如果有人在辩论的过程中生起了忌恨与傲慢心，那这种辩论最终就会背离它的初始目的，从而使辩论失去它的积极意义，尤其当辩论对手是金刚道友的时候。
佛学辩论是辩论一些什么问题、请举例一俩个?不懂者请勿回答。谢谢...
唯心主义的东西未必就是毫无价值的，佛学虽然是宗教的内容，但是对于世俗生活也很有意义。
佛就是那个明眼人，我们都是瞎子，当我们看见了就不用佛说，一个点头一个微笑所有感受就明白了，如果我们不开眼永远看不见，那不管佛再怎样说教，自己也不可能完全感受到那一份无语伦比的奇妙感受。
科学只能帮助我们多明了一些开悟，但不能引导我们到悟的境地。如果我们要悟得正觉，我们须以佛陀所示的方法去切实修行。
有的人以为打着科学的旗子就可以觉得我信的才是真理。佛教是文化，但不是纯粹的精神寄托。
我不喜欢这种做法。世尊，今天您若跟我解释清楚这十个问题，我将继续修梵行；如果世尊仍对这些问题保持沉默，我便会失去信心，不再修梵行。如果世尊知道世间是永恒的，就请照这样给我解释。
「心善渊」就是一个真正开智慧的解脱者，他是虚怀若谷，身心很柔软，不懂的我们就学习！迎之不见其首，随之不见其后，执古之道。前不见头，后不见尾，佛家谓之曰“前前无始，后后无终”，都是一个意思。
