放下我见,入佛知见,是什么意思?
1、佛知见，就是佛的知、佛的见。知是能知所知，能知的是心，所知的是法；见是能见所见，能见的是心，所见的是相。入佛知见，就是能跟佛一样有同等的见解（这只是通俗说法，并不能准确表达其意）。
2、这个词意思是放下自己原有的见解和观念。“放下知见”是一种禅宗思想的表达，通常指的是在修行过程中，人们应该放下自己原有的见解和观念，不要被先入为主的思维方式所束缚，以便更好地接受新的认识和经验。
3、佛知见，狭义的说，就是究竟佛地的见解、见地，而广义来说，佛有相似佛、分证佛、究竟佛。
4、（术语）了知照见诸法实相理之佛智慧也，是为二智中一切种智之用，故就智体而云知。又为五眼中佛眼之用，故就眼而云见。
5、即指开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见四者。法华经方便品阐示「佛出世为一大事因缘」一语，谓佛系为使一切众生开、示、悟、入佛之知见，故出现于世，称为开示悟入四佛知见。
6、梵语 tathāgatajāna-darana。指诸佛如来照见诸法实相妙理之知见慧解。此系二智中「一切种智」之用，故就智体而言「知」；亦为五眼中「佛眼」之用，故就眼而言「见」。
佛法里所说的“我见”是什么意思
1、我见是指我执，是人们对自己的执着和偏见，这种执着和偏见会阻碍我们的智慧和修行，使我们无法真正了解佛法的真谛。
2、我见，是我所知所见的一切相。凡所有相皆是虚妄。心迷者执着于相，心开悟解者离一切相，见性之人即见实相。我见，是用心来体会的，语言表达只是化导 。。
3、我见（包括身见），就是以色身为我，以意识心为我的错误见解。
世尊说,我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见...
世尊说我见人见众生见寿者见即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知如是见如是信解不生法相。须菩提。所言法相者。如来说即非法相。
因此，世尊说：“我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见”，意思是说，我们应该放下对自身存在的执着和依赖，认识到我们的身体、思想和观念都是虚幻的，不应该被视为真实的存在。
世尊说我见人见众生见寿者见。】当体即空，空便没有这个东西。【即非我见人见众生见寿者见。】世尊说这个我人众生寿者，这是方便说，可是你不能著一个见。【是名我见人见众生见寿者见。
不是，世尊，这是人们不了解如来所说的真义。为什么呢？世尊说我见人见众生见寿者见，并不是我见人见众生见寿者见，只是名字叫做我见人见众生见寿者见。
是人不解如来所说义。”“何以故？”“世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
不也。世尊。是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。
