佛教的上三路和下三路是什么意思?
1、上三路是头、喉、胸；此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是腹、裆、腿。攻击下三路在武学中是凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。
2、上三路在武学中是指人中以上的人的三个重要器官。分别指鼻、眼、耳。此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是指下巴以下的三个部位。
3、上三路下三路在中国武学中分别是指人中以上的人的三个来重要器官，分别指鼻、眼、耳以及下巴以下的三个部位，分别指胸(心脏)、腹(脾、肾)、阴部。
4、腹部以上为上三路，腹部以下为下三路，上三路是头、喉、胸；下三路是腹、裆、腿，攻击下三路在武学中是比较凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。腹壁分为后，侧和前腹壁。
5、简要回答 下三路是指 腹部以下，即腹、裆、腿，其延伸意义为汽车的悬架，底盘和传动。详细内容 腹部以上为上三路，上三路是头、喉、胸。
佛教上方世界和下方世界
十方世界 即十方 【十方】梵语das/a dis/ah！，巴利语 dasa disa^。为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。每一方都有无量无边的佛国世界（佛经中有时说东南西北、四维上下，指的就是十方世界） ，泛指遍虚空界，尽一切世界。
狭义上就是娑婆世界，是与此世界邻近的十方世界。包括：东方 密洲。西方 离垢。南方 丰溢。北方 丰乐。东南方 饶益。西南方 鲜少。东北方 摄取。西北方 欢喜。上方 振音。下方 关龠。
佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。在须弥山四方的咸海之中。
天界：天、地界同是人界的祖先。经曰：“天是云霄之上的神仙境界，那里有统治宇宙的天庭，也有君王、臣僚、虚皇，是有无限权力的宇宙主宰者”。
佛教的上下等级是怎样排列的
佛 前世佛：燃灯佛 ；现世佛：释迦佛 ；未来佛：弥勒佛 。菩萨 观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。
佛教中划分等级的方法因教派而异，但通常都包括菩萨、罗汉、声闻三种。 菩萨：菩萨是佛的弟子，他们通过修行和积累功德，最终可以成佛。
佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
到寺庙进香拜佛,怎么分辨佛教寺庙的规模和等级?
皇家丛林。这种寺院一般由古代的官府修建，现在已经没有了，有趣的是，这一类寺院一般会有个国字，譬如大相国寺、资国寺。十方丛林。
寺庙的等级制度上院和下院的区别，其实到了现在已经不是特别的明显了。虽然还有，但是有很多的寺庙都是自立门户，就是它们已经是一个独立的寺庙了，没有自己的上院和下院之分了，自己的主持负责寺庙的管理、修葺。
少林寺：是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。
你只需要进入山门 然后看韦驮菩萨 手持“降妖除魔杵”立于地的，是最低级的寺庙，寺庙规模很小，没有接待能力。
实际都是自己的分别心在作怪。佛说：“凡所有相，皆是虚妄”，所以，这一切都是假相。学佛人要明白佛法的真相，不要被一些建筑的寺的外表大小而生分别心，著相在这些表面的事物上，阻碍了自己学佛修佛的精进。
佛教的宗派众多，每个宗派都有自己的特点。一般来说，可以根据以下几种方式来分辨一个寺庙是哪个宗派的： 观察建筑风格：不同宗派的寺庙在建筑风格上会有所不同。
为何佛教的法师法号要写个上下
1、对他尊敬称名 非独和尚如此。这是中国礼敬的一个内容。比如父亲名 释本焕。给别人介绍：敝姓释，家父上本下焕。可惜，中国本土学问的没落。这些礼教学问应在学三字经以前就得贯彻。而现在大学学习中，也只是拐带而提及。
2、古代讲究名讳，不直接称呼姓名显得恭敬。这种称呼，在古代是用于书面语言，古代文字书写，是从上到下的，所以加“上下”二字。口头语是不必加“上下”二字的。
3、这是表示尊敬的意思，就是不敢直呼法师的名讳。不管是出家在家，对于德高望中的老和尚，都不敢直呼其名。在家人对出家人，一般都要尊称。只有长辈或同辈的才可以。
和尚法号中有“上下”,是什么意思?
非独和尚如此。这是中国礼敬的一个内容。比如父亲名 释本焕。给别人介绍：敝姓释，家父上本下焕。可惜，中国本土学问的没落。这些礼教学问应在学三字经以前就得贯彻。而现在大学学习中，也只是拐带而提及。
在近代中国佛教界，由于有避讳或不直呼师名的习惯，因此，在称呼自己的师父名讳或尊称某一出家人时，往往称为‘上□下□’。譬如师父的法名为‘虚云’，则称为‘上虚下云’。
上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。
我国古代书本都是上下书写的。（不是左右行列）而关于称呼，比如唐僧‘玄奘’。如果我们直接称呼‘玄奘’就会生怠慢的心。即使现在讲究的，对自己的师傅父母都加上‘上 下’二字。以表尊敬。 例如：父亲名字 李世民。
古代讲究名讳，不直接称呼姓名显得恭敬。这种称呼，在古代是用于书面语言，古代文字书写，是从上到下的，所以加“上下”二字。口头语是不必加“上下”二字的。
