佛认为人来到人间是为了锻炼自己,早日脱离六道,如何锻炼自己呢?只有靠...
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
我们只有越来越努力地修持，才有希望早日在人间就脱离六道轮回。师父跟你们讲，一定要在人间就懂得脱离六道轮回。为什么呢？从现在开始就不要乱来了，不能乱想，不能做下 流的事情，不能做见不得人的事情。
这个人 间的位置是特别敏感的，如果你能够好好修，那么你就 能脱离六道；如果你在人间修得不好，那么你就继续在 人间受苦，以后还要到下面去受苦。
首先我们要明白一点，当一期生死完结后，我们(众生)便要随业受报了，一般缚地凡夫是无能力 主宰 投生再造人、天人、阿修罗、、、等等的，如能主宰，我相信无众生会选择投生三恶道了或全部主宰自己成佛或菩萨等果位了。
佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生本来是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。
佛家怎么盘膝
1、活腿 ：左右旋腰：自然盘膝坐床，两手掌心向下放两膝上，先由左往右旋腰21次，再由右往左旋腰21次，旋腰时上体放松作左右前后绕环运动。
2、禅定方法：盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
3、佛家如来禅的修定，一般都是坐禅，与祖师禅的参禅不尽相同。其正式坐法是，单盘膝坐，右腿在上；若推开尾闾（尾骨端），则全身自然端正，经脉亦必自然通畅。若能双盘瑜伽坐，当然更好。
4、打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。
明治时代的日本佛教改革运动是如何进行的?
当时开展教育，让人学习到更多的科学知识，更好的进行改革，让更多的百姓了解科学知识。
而明治维新前后，寺子屋的变化是。以前寺子屋只教语文和数学两门简单的课程，而明治维新之后，他们接受的是常规教育，而且管饭，那傻子才不去上学呢。从寺子屋到日本小学，从江户时代到明治维新，日本都和寺院分不开关系。
日本佛教的发展、演进，可略分为：飞鸟时代(公元546年至公元645年)、奈良时代(645至781)、平安时代(782至1192)、镰仓时代(1192至1333)、室町时代(1333至1600)、江户时代(1600至1868)、明治维新之后(1868至现今)七个时期。
明治维新后 明治维新后，日本兴起改革运动，为了适应天皇亲政的需要，在明治初年(1868)提出王政复古、“神佛分离”和“废佛毁释”。
佛教怎么看待体育运动
1、休闲体育在佛教中有两种形式，禅坐和武术。禅坐表现出来的直接效果是平时所说的内练一口气。也即提高八大系统和器官的机能，而武术展现直接的效果是外练筋骨皮，即增强体质，提高人们的运动能力。
2、休闲体育在佛教中主要有禅坐和武修禅两种形式。佛教体育的身体的外在表现形式主要包括两点，禅坐和武修禅的实践行动证明生命在于静止。佛教中禅定的理念与方术。
3、注重道德修养 中华体育精神强调在体育锻炼中培养良好的道德品质，如诚实、守信、尊重规则、团结互助等。运动员在比赛中要展现出公平竞争、诚实守信的品质，弘扬爱国主义精神，为国家和民族争光。
