一个木雕前面是佛,背面是观音,可以吗?
这尊宋代彩绘木雕观音菩萨坐像，是由一千年前宋代的能工巧匠制作完成的。整体造像雕刻得极为流畅，造型飘逸脱俗，尽显宋代的美学精神。
综合以上几点，现代人们的家居环境并不适合摆放观音菩萨木雕，因为不具备相对应的供奉环境，更不可能让神像锁在室内，无人问津，与此相比，不如不请神像回家。
没有面对面这样摆设的。如果有一个观音，一个佛祖，你看哪个高，把高的放后面，矮一些的放前面；要是一样高，就把佛祖放后面，观音放在佛祖前面。都是前后放置。
一块玉牌同时雕刻观音和佛像的寓意是观音和佛像可以互相保护对方，寓意着和平、和谐、吉祥、健康、财富等。此外，玉牌雕刻观音和佛像还可以寓意着观音保佑、佛祖保佑，可以保佑佩戴者平安、健康、幸福。
汉服披帛多长好看
1、披帛通常以轻薄的纱罗裁制，印画圆纹，长度通常在两米以上，用时将它披在肩膀上，并缠绕在双臂之间。随着佛教的兴起，莲花、忍冬等纹饰大量出现在服装上，女裙讲究材质、色泽、花纹鲜艳且华丽，但是素白无花的裙子也受到欢迎。
2、披法：披帛分两种，一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。
3、披法：披帛分两种，一种横幅较宽，长度较短，多为已婚妇女所用你讲话；另一种长度可达两米以上，多为未婚女子所用。
龙门石窟奉先寺造像的主要特征有哪些?
奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。
由脸颊的饱满和口鼻轮廓的端正，匀称，表现出一个聪明、颖慧而又诚朴、温厚的中年妇女形象。
主像卢舍那大佛通高114 米，头部高4 米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。
龙门石窟特点介绍：西山石窟开凿于北朝和隋唐时期，是龙门石窟精华和完整的部分。其中知名的就是奉先寺的卢舍那佛像和古阳洞中的“龙门二十品”。卢舍那佛像据说是按照武则天的形象塑造的，有17米多高。
奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时3年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。
二是自己的部族也是为了统治中原子民，孝文帝的祖父，父亲很是信仰佛教，在原来的山西大通就开凿了大量的石窟，如现在有名的云冈石窟，也是开凿于北魏。迁都后开凿石窟为了是自己部族扎根与此，修造族民信仰的石窟。
麦积山石窟第127窟右壁龛胁侍菩萨简介
第4窟，上七佛阁，也称散花楼。位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，为麦积山规模最大，位置最高的石窟，也是最辉煌壮观的殿堂式大窟。窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像，历经唐、宋、元、明不断修缮。
麦积山第六十九窟北魏的菩萨立像，面容清秀，头微右倾，含笑凝视，神情安详亲切。高发髻作盘绕状，扎以饰带，发髻中间佩有玉环。内着圆领服，外罩通肩衣，广袖博带。第一百二十一窟也有北魏的菩萨、弟子像。
右胁侍菩萨，高85米，顶蓄高髻，戴华髻冠，面容丰满，形体修长，双手自然交叉于胸际，姿态优美，表现手法简练、生动，是麦积山隋代造像的精品。
请问仙女身上的飘带有学名么,在古代或宗教里管它叫啥?
1、我们在看古装影视剧时候，经常看到剧种的古代贵族妇女身上的飘带，它叫披帛或者披红，披帛是古代妇女披搭在肩背、缠绕于双臂的长条帛巾。 古代披帛的起源 披帛是古代妇女服饰，在唐代广泛流行。
2、披帛 下面是百度百科中的资料：披帛，中国古代妇女服饰。隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。
3、敦煌飞天的飘带叫“吴带”。之所以飞天的飘带叫“吴带”，来源于唐代吴道子的宗教题材绘画有着“吴带当风”之称。他所创“白画”将中国式的线条发挥到了极致。“吴带当风”的线描成就也影响到敦煌飞天。
4、披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之间。走起路来，不时飘舞，十分美观。图中女子中间的那条丝带便是“披帛”。
5、蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。献哈达时候的仪式：哈达呈递敬送时，折口处朝向贵宾，递到对方手掌上。相互间问候时，晚辈向长辈敬献哈达时，哈达下方折口朝外。
6、这样，此尊度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即“要哈达的度母”。
