佛教说的忍辱就是无休止对的错的都忍着吗
根据这样的标准，好像忍辱就是忍气吞声，一切的冤枉、侮辱、毁谤、打击，都应该全部接受，没有反抗的余地似的。
忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
虽然佛教认为忍辱无论对他人还是对己都具有很大的利益，可是对于世俗凡夫来讲，他们却不同意此种观点。他们认为若是对人忍的话，就是自己胆小怕事、软弱无能的表现。
同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。到达无诤的程度时，就成了八风吹不动，即对利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐的八种现象，无一不能忍的境界。
我想问为什么学佛要修忍辱
1、因为忍辱法门是学佛者的六大修行法门之一呀，也是佛教导我们的重要修行方式，从浅至深，有五种层次，分别是生忍、力忍、缘忍、观忍、慈忍：第一，生忍。
2、忍辱是一种美德，可以增长福报。所以如果有人欺负你、冤枉你、毁谤你，你不必伤心，而且要感到欢喜。因为它能为你送来福德。《金刚经》云：「若人受持金刚经，为人轻贱，是人当得阿耨多罗三藐三菩提。
3、学佛的人若不能躬行实践，那么，学到什么时候也仅是皮毛，不能得到真正的大利益！切记！切记！学佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真的要把你杀了，也不应该生出嗔恨心。甚至要比忍辱仙人所修的行门，更进一步。
有关「忍辱」的佛教故事3个v
1、春秋战国时期，有一个很有名的忍辱故事“勾践尝粪”。越王勾践当时兵败被俘，他装着愿意忠实吴国。越王勾践当时兵败被俘，他装着愿意忠实吴国。吴王病重，医生说：“他的大便如果是甜的，病就没法医了。
2、歌利王割截忍辱仙人身体 释迦牟尼佛若干世之前，曾是一位在城外山林中修行的行者“忍辱仙人”。一次，国王歌利王率众来此处游玩。
3、《金刚经》里有一则忍辱仙人的故事，讲的是释迦牟尼佛曾有一世在因地专修忍辱，人称“忍辱仙人”。
4、广钦法师的忍辱故事： 广钦和尚在福建省出家，住在承天寺。他说自己没有福报，不敢接受供养，就去住山洞。一住就是十三年，中间有降伏老虎这些事。他真正有所证悟。十三年后回到庙里，他还是不住寮房，要求守大殿。
5、佛说罗云忍辱经，罗云就是佛祖的儿子，经常也翻译为罗睺罗。这部经说的是罗云修忍辱的故事。罗云也是很多故事的，由于我们准备今天中午分享完毕，所以就不展开罗云的故事了，只重点说忍辱的故事。
佛说忍辱我便忍
1、其中有一条当修的便是“忍辱”。忍辱便是：不争辩，不解释，任人去说去闹，自己甘愿承受。
2、忍辱是一种美德，指的是在面对困难、挫折、伤害、痛苦等逆境时，能够保持平静、冷静、宽容和仁慈的心态，不被情绪所左右，用智慧和勇气来应对。忍辱是一种内心的坚强和稳定，是一种超越世俗的境界，是修行的一种重要方式。
3、忍辱，是六波罗蜜之一，为大乘佛教的重要教理和修持法门。同时，忍辱作为一种品德修养，学佛必须学忍辱波罗蜜。佛法不仅为个人忍，也要为众生忍。
4、《金刚经》句子：忍辱般若密非忍辱般若密，是名忍辱般若密。意思指：真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱，才能算真正的忍辱。当然前提是，自己先要求自己忍辱，慢慢心胸宽广，自然可以做到随顺自然的忍辱。
5、如能遇迫害而不嗔，受供养而不喜，既无能受的我，也无使我接受的他，能达如此，则称生忍。此不仅是圣位菩萨的境界，也是修行佛法的目的。能忍就能安己安人、和众共济，所以忍辱是建立和乐人间的最佳准则。
佛法如何忍辱是硬忍吗?我发现我不硬忍的话根本控制不住
忍辱便是：不争辩，不解释，任人去说去闹，自己甘愿承受。
一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。
所以你带著明白，带著一种宽恕、宽容，那夫妻之间就会彼此忍让、谦让，所以这个要忍得明白，要去宽恕。
