踩地神是那个民族的传统文化
1、解析：“踩地神”、“拔草龙”、“农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗。每逢节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。
2、朝鲜族。自古以来，朝鲜族祖先们认为土地是农民的命根子，而这一命根子是由地神来掌控的。所以，朝鲜族农民自发组织起来“踩地神队”，用演奏、演唱、舞蹈、演说、祭祀等活动慰劳并祈求地神为农家除祸招福、保佑安康。
3、“踩地神”、“拔草龙”、“农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗。每逢节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。
4、“踩地神”、“拔草龙”、“农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗．每逢节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。
5、蚂蚁新村2024年12月10日问题答案分享问题和答案踩地神，拔草龙是哪个民族的传统民俗文化和生活习俗。朝鲜族。
6、朝鲜族“农乐舞”俗称“农乐”，流传于吉林、黑龙江、辽宁等朝鲜族聚居区，其历史可追溯到古朝鲜时代春播秋收时的祭天仪式中盼“踩地神”。“农乐舞”是一种融音乐、舞蹈、演唱为一体的，综合性民族民间艺术。
土地公是道教还是佛教
土地公属于地方的神。关帝则是在民间，佛教，道教都有的，民间称为关帝爷，关圣帝君，。佛教称为伽蓝菩萨，是护法神。道教中关羽亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，本为道教的护法四帅之一。妈祖也是沿海地区的地方信仰。
亲亲你好，长沙开福区开福寺的土地公公是许逊。许逊，字逊，号真君，是中国道教信仰中的一位神祇，被称为土地神、土地公公、社神等。他在道教中的地位很高，被尊奉为“三茅真君”之一，是茅山派的祖师之一。
文化风俗 土地神也是民间信仰与道教神话传说中知名度最高的神之一，他是一方土地上的守护者，是与那方土地形成共存的神，所以在那方土地的土地公才会什么都知道。作为地方守护神，尽管地位不高，却是中国民间供奉最普遍的。
踩地神拔草龙是哪个地方的习俗
踩地神”、拔草龙”、农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗。每逄节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。朝鲜族，又称高丽族，是东亚主要民族之一。
“踩地神”、“拔草龙”、“农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗．每逢节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。
“踩地神”、“拔草龙”、“农乐舞”等是朝鲜族传统民俗文化和生活习俗。每逢节日和农闲时期，能歌善舞的村民们便自发组织开展各种民俗文化活动，表达丰收的喜悦和对美好新生活的向往。
拔草龙比赛是朝鲜族古老的传统民间游戏之一，起源于朝鲜半岛部族之间比拼力量并兼有运动性质的一种群众游戏，经过漫长的历史演变，成为现代带有表演性质的深受朝鲜族群众喜爱的民间游戏之一。
拔草龙是朝鲜族的一种传统习俗，类似于中国的传统游戏拔河，草龙长约8米，核心是木制长杆，以草绳捆扎覆盖，形似长龙。
士地神是坚牢菩萨嘛
1、职责，坚牢地神是保护大地及地上一切植物免受灾害的神祇。土地神，即管理一方的社神，是古代中国民间信仰和神祇崇拜中地位显赫的神灵，主要负责一方土地的管理和发展。
2、土地公本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。一零二岁辞世。
3、地藏经中的坚牢地神不是平时供的土地公。土地公是地神最小者，地位相当于村长。城隍相当于县市长。阎罗王相当于国王。坚牢地神是地神之最大者相当于全世界的领袖，地位高于阎罗王。
4、平时拜土地公要说些什么 土地公，也就是土地神，各地都有，威力最大的土地神是坚牢地神。 在佛教中，此尊被视之为菩萨或护法神，在经典中常可见到其尊名及功德势力。
5、是坚牢地神 佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及，何以故？ 阎浮土地悉蒙汝护，乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝从地而有，皆因汝力，又常称扬地藏菩萨利益之事，汝之功德及以神通，百千倍于常分地神。
6、地藏经了提到有一位叫坚牢地神的大护法，与娑婆世界有大因缘，是最大的地神，发愿护持地藏王菩萨的大事业。地天即是大地之主统管所有土地之神，俗人常说的土地爷就是此地天。
佛教相信有神吗?有多少神?
1、佛教相信这种神的存在，而且许多神都是佛教的护法，护持佛法并保护修行人和善人。
2、佛教教义里没有我们所谓的“神”，只有解脱与否的“人”。同是人，佛与人的不同只有名词和“顿悟”。而现在的佛教当中，比如中国佛教，东南亚的佛教，大多受古印度教也就是“婆罗门教”的影响，才有神这一说。
3、不信。佛教的世界观不认为有唯一的创造者，所以无“神”可信。佛教中的神只是众生之一，跟人类没有本质差别。他们也不主宰人类的命运。所以佛法说，人拜诸天神，如走兽拜飞禽。
