高僧大德为什么不睡觉?
谁说大和尚不睡觉，都是人。只不过有修行的禅定法，可以使人进入空灵的精神世界而已。
一般来说，佛教不提倡午睡，因为容易增长愚痴。但是，一些高僧大德因为身体原因，中午适度休息一下也并无不可。不过，如果是真正的高僧大德，睡魔这一关必然已经过了，中午休息完全没有必要。
这是释迦牟尼佛说的，这样就是为了防止有人利用佛来做坏事。所以，如果有人对你说他见了佛或成了佛，如果他还活着，那么，他就是骗人的。
是日已过命亦随减;但念无常慎勿放逸
1、是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐。当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。这是朝暮课诵中的一首偈语。译文 这一天已经过去，生命也随之减少一日。
2、意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。原文：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！译文：这一天已经过去，寿命跟着少了一天。
3、每天傍晚，寺院里的僧人在念诵经文时会读到一句话：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
4、应明人生苦短，当抓紧时间精进修行。如救头上燃烧的火一样。当念人生的无常，转眼即逝。警惕自己，不要懒散放逸。 此文是激励修行人珍惜时间，勇猛精进修行的。
5、当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！「是日已过，命亦随减」，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。「如少水鱼」，鱼以水为它的生命。
佛教说的放逸是什么意思?
也就是在修行的过程中，产生懈怠或者退缩的情绪；大概这样，但【放逸】的意义更为深远。
放逸的意思是释放纵逸乐；豪放不羁；离散；失散；佛教谓不守佛门规矩。
意思是：只要时时刻刻，念着无常两个字，千万不要放松，只图安逸。原文：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！译文：这一天已经过去，寿命跟着少了一天。
是佛教名言。意思是一个人能够严格遵守戒律，不放纵自己的欲望，就能够超越尘世的束缚，身心都会变得轻盈自在，就像虚空一样。
具体来说，这句话的意思是，如果一切事物都是因缘而起，那么这些因缘本身就没有起，因为它们是空性的。如果这些因缘是自性空，那么理解空性就是不放逸，因为不放逸意味着不执着于空性。
佛说不放逸甘露诵词解释,想问这句话的解释
1、佛说：“应如是住，如是降伏其心。” 译文：这段经文的意思就是：请问世尊，大菩提心，未曾发起，应令发起。
2、这只能说是字面的意思，比如真观清净观，我不敢乱说，也不会说。这部普门品就是世尊教后世众生念观世音菩萨名号的，里面就是大致说一下观世音菩萨的功德。
3、不能散灭；多人爱念；人不欺负；十方赞美；不忧损害；善名流布；处众无畏；财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；常怀施意；命终生天；是为十。
4、此三身中，正法佛是理法身，为修证之理，故不生不灭而常住。修成佛是智法身，为能证之智。因为是冥契所证之理的能证之智，故智法身亦是常住。《大智度论》说，萨婆若是实法，非生灭。
5、这里需要解释一下：为什么诸大菩萨不一开始就自行集结，而是明知声闻人不可能集结出了义法，却任由声闻弟子先集结？乃至引起后世之争论呢？这是因为根据佛制定的仪轨、戒律。在家人应当顶礼尊重出家人。
...可得,若缘自在说彼空,解空名为不放逸”怎么解释?
1、接引学人不应该定个死框框，一定要怎么怎么做，而应该根据学人的根基采用不同的接引方法。有的人与禅宗有缘可以直接指示，也可以参话头，还有的人与净土宗有缘，那就应该教他念佛，还有的人与密宗有缘，就应该教他密宗的修行方法。
2、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 6凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 6不住一切处心即是佛心。 6若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 6色即是空，空即是色。
3、须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。
4、至于性，亦名为心。不过此心不同第八识之心，因为此性能为一切世出世法作所依，假立心名。故见性又曰明心。此性复立多名，如中道第一义，实相，毕竟空，如来藏，真如等等。 性者无性，无性为性，如果有性，皆如幻化，非真本性。
