寺庙里打板怎么打?
以下是一些常见的打板方法和念诵内容：普通打法：早斋8下（应默念：阿弥陀佛，阿弥陀佛），午斋21下（应默念：恭请十方佛菩萨，法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨）。
早斋午斋都是40下（有的寺院39下加1下，有的寺院36下加4下）因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
撩拨法。用鼓棰在板眼上滑动、弹跳的方法连续击打，声音清脆连续。这是风雷鼓的基本演奏法，要求速度快，力度控制灵活，节奏感强。 点法。用鼓棰斜着在板眼上轻点，产生切分清晰的节奏，如一言一语。
犍椎一词的范围面很广，包括许多法器，如打板、打叫响、开梆、火典、大钟大鼓等等，你说的是哪个？例如打板的话，4：25打三板，4：30打四板，4：50打五板。
寺院打板，是寺院告知众人的一种方式 一般斋堂开饭，以及普请、上堂等集会时，敲击木板，发出声响，以告示众人，称为打板。
标记：在打板之前，要先标记好打板的位置，以确保打板的准确性。 钻孔：使用钻头在板材上钻孔，以便安装打板的螺丝。 安装螺丝：使用螺丝将板材固定在打板机上，以确保打板的稳定性。
佛教中的云板是干什么的?
你好，我是善一，很高兴为你作 佛教用的云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火碘。
云板 [yún bǎn] [云板]基本解释 报事之器。作传令或集众之用。 佛教法器名。铁铸云彩状之板。击以报时。 见“云版”。[云板]详细解释 报事之器。作传令或集众之用。
也称云板。引证解释⒈古代值夜报时的一种器具。也称云板。引《南齐书·百官志》：“太祖以鼓多惊眠，改以铁磬。”《事物异名录·音乐·云板》引前蜀冯鉴《续事始》：“南齐置铁磬，即今之云板也。
板：报知时刻或集会时敲打的器具。依其形状称为云板、鱼板等。梆：为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。
云板主要用于禅宗寺院的厨房或斋堂，是通知进餐时的敲打法器。多由铜铁制造，直径一般在三尺左右，状如云形，故名云板。形制原则上为云形，上部有悬挂用的洞孔，中央偏下有撞座，分为两面式和片面式，细部有若干差异。
寺院中午过斋云板怎么打?
以下是一些常见的打板方法和念诵内容：普通打法：早斋8下（应默念：阿弥陀佛，阿弥陀佛），午斋21下（应默念：恭请十方佛菩萨，法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨）。
大方广佛华严经，华严会上佛菩萨，一字一敲。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
那个大鱼就是梆。斋堂的饭好了，饭头就去打地板，梆子接，大众到禅堂排班，禅堂钟板接，云板接，出班，进斋堂，乐众引磬接，维那起腔，念供毕过堂。
当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”。 接着维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。
佛教临济宗云板尺寸
云板，多用铜、铁铸成，直径三尺左右，形状像云纹，故称云板。一般挂在斋堂廊下，每到用斋时敲击，属于饮食报时用的板，又叫火板、火碘。此外，还有挂在大案的木板、挂在方丈室的方丈板，挂在首座寮的首座板等。
尺寸：8mm 《陀罗尼集经》卷二 金、银、赤铜、水精、木槵子、菩提子、莲花子等七种。《守护国界主陀罗尼经》卷九 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝、及以上诸材和合等六种。
(一)钟板长约二尺六寸，高约一尺六寸，厚约二寸，一面刻正法久住，一面刻南北吉祥王菩萨，挂在禅堂报钟的下面，属于既报时又报事的法器。(二)照板长约一尺四寸，高约八寸，厚约二寸。是寺院用于报时的板。
炉香赞法器敲打口诀
炉香赞法器敲打口诀如下：钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓、浴鼓及诵经、梵呗等所用之鼓。
斋堂侧在“梆”旁边有一块金属用来敲的,哪叫什么有什么用
1、其用途是便于掌握诵经节奏与调整音节。 另一种木鱼，悬挂在寺院斋堂附近，呈直鱼形，扁平而中空，又称着“梆”，敲击声十分响亮，是作为通知僧众进斋饭的信号之用的。
2、和尚念经时敲的那个东西叫木鱼。木鱼是佛殿里的法器，是一种木制品，剖木为鱼形，中凿空洞，敲之发出声音。木鱼有两种：一种为圆形，刻有鱼鳞，和尚念经时敲敲，以调音节。
3、堂外挂着木鱼（梆），“梆响过堂”，敲木鱼成为僧人进堂用斋的讯号。梆，还有表示寺院规模的作用。
4、木鱼就是木鱼啊，念经敲的哪个叫小木鱼。挂在寺院大雄宝殿外侧或挂在出家人吃饭的斋堂门口的长条大木鱼叫梆。寺院只有这两种木鱼。纠正一下一楼的观点：木鱼不叫磬，呵呵呵。
