柳宗元信佛吗?
1、二人虽然关系匪浅，但却各有不同。首先柳宗元信佛，而韩愈则持反佛立场。诗歌方面韩愈和孟郊属于一派，而柳宗元和韦应物属于一派。说到最好的朋友，韩愈、孟郊最好，而柳宗元和刘禹锡最好。
2、领悟三空的柳宗元 唐宋八大家之一。柳宗元（773---819）古文的倡导者，杰出的散文家和诗人。他也是自幼信佛，少年时在父亲任职的洪州（今山西南昌）马祖道一禅师在那里传法，他深深受影响。
3、虽然柳宗元一生好佛，但他却不是虔诚的佛教徒，他用佛教的思想来面对人生困境，用儒家思想来面对人生，他也博采众家，苏轼赞许他“儒释兼通、道学纯备。
柳宗元《晨诣超师院读禅经》古诗鉴赏
从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。
全诗描写了习禅的心境，以及深得禅趣那种轻松、愉悦、闲适的心态。《晨诣超师院读禅经》 作者：柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。
晨诣超师院读禅经 柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。淡然离言说，悟悦心自足。
《诗词曲赋文·晨诣超师院读禅经》原文与赏析 柳宗元 汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟？道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露馀，青松如膏沐。
柳宗元的简介
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一。下面是我带来的柳宗元生平简介，希望对你有帮助。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元（773～819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。
柳宗元:一个集儒释两道于一生的男人。
年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火，尽管战火蔓延，但柳宗元有一对极好的父母，能诗善文的父亲和信佛的母亲尽其所能保护好他，教导他，为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
简单说，柳宗元是一位才华横溢、诗文俱佳、儒释道思想溶于一身(佛家思想对后世影响深远)、仕途坎坷、命运多舛、有责任心使命感、执政有方的文学家、思想家。
正是柳宗元心中对儒家“圣人之道”的无限憧憬与执着，才使得柳宗元积极地入世，努力实践“励才能，兴功力，敛太康干民，垂不灭之声”的报负。
柳宗元的集子，为刘禹锡所编，题《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集2卷、新编外集1卷，为现存柳集最早的本子。
由于文章上的突飞猛进，加上对佛、道、儒三教经典的精研，柳宗元一生为许多高僧写过碑铭、塔记一类的文章，而他对佛理的深刻理解、超人的见地也通过这些碑铭塔记而得以广泛传播。
