止恶修善什么意思?作何解释?
断恶修善汉语成语断恶修善，汉语成语，拼音为duàn è xiū shàn，断：断绝； 恶 ：坏事； 修 ：修行。断绝坏事，修行善业，做好事。
止恶修善。恶，粗略来看，分为“身、口、意”三类。居士十戒中，“身”要戒止的恶主要指：杀生，偷盗，邪淫。
【名称】断恶修善 【解释】断绝坏事，修行善业，做好事。
果又是因，因果循环报应不爽。 而学佛的人就是断恶修善，从而改变命运，虽然因缘成熟可以报仇恨，但是能放下仇恨的心，以德报怨，这样的善因将来就会得来非常大的善果报的。
犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业，远离犯罪，为消极之止善，修行善业，勇猛精进，为积极之行善。
佛家有关存善弃恶的思想
十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
善恶指善与恶。若再加上无记，则合称为‘三性’。一般而言，善指顺理，恶指违理。
师兄，我的理解是：佛说的这个意思，是告诉我们，我们以为的“善”，未必就是真正的“善”；我们以为的“恶”，未必都是真正的“恶”；所以善恶其实并无区别，是我们给他赋予了感 *** 彩而已，善恶的标准是我们的“心”给他们定的。
佛说断恶修善,佛又说不思善不思恶,你觉得,是否矛盾?
你的问题和这是一样的，断恶修善用在生活中，如同上例中的打起精神处理周围的一切；不思善恶是打坐中，是要找到通向佛国之路，如同上例要睡觉（如慧能向慧明说不思善恶时，慧明是在悟道，而非在生活中。
了解什么是真正的善与不善是很重要的。善的身业，包括不杀生、不偷盗、不邪淫；善的语业，包括不说谎话、不挑拨离间、不粗言恶语、不说废话闲语；善的意业，包括不贪婪、不嗔恨、具有正见。
佛教「菩萨道」的最高境界是「不思善、不思恶」，讲的即是「不区分他们谁善谁恶，一律都给予帮助」！帮助他们甚么呢？帮助他们「离苦得乐---不再错误地以苦为乐以乐为苦」。
这种做法与佛法修行毫不沾边。修行需要有正见，正见中首要的就是世间正见，即因果业报。无论初修还是老参，断恶修善都是修行的一个重点。缺乏对业果基本的认识，所谓不思善不思恶，就只是空谈。
一切事物都有两面性，有善就有恶，有好就有坏，有高就有低...一切都是相对的，没有绝对的存在。所以告诉你不思善恶就是不要着两边。思善恶就是凡夫，用自己的认为去判断善恶；不思善恶就是佛，跳出了二元对立。
佛说断恶修善,佛又说不思善不思恶,你认为,是否矛盾?
1、你的问题和这是一样的，断恶修善用在生活中，如同上例中的打起精神处理周围的一切；不思善恶是打坐中，是要找到通向佛国之路，如同上例要睡觉（如慧能向慧明说不思善恶时，慧明是在悟道，而非在生活中。
2、了解什么是真正的善与不善是很重要的。善的身业，包括不杀生、不偷盗、不邪淫；善的语业，包括不说谎话、不挑拨离间、不粗言恶语、不说废话闲语；善的意业，包括不贪婪、不嗔恨、具有正见。
3、修行需要有正见，正见中首要的就是世间正见，即因果业报。无论初修还是老参，断恶修善都是修行的一个重点。缺乏对业果基本的认识，所谓不思善不思恶，就只是空谈。
在佛教里面,应该怎么断恶修善?
不是说不知善或者不去知道什么是恶，而是说对善和恶的分别需要以智慧的分辨去把握，脱离于外部的形式和表现去认识，也不能局限于思维的定式中去认识。所有心识的错误执著，都是源于自我的欲望，产生了贪、嗔、痴等。
人们都具备三毒，而走向解脱之道的方法就是灭除三毒。而三毒是不善业，所以我们要以善去对抗它们。这就是走向’放下‘的先决条件。我们实行佛陀的教导，走向’善的解脱道‘，断除三毒。
所以我们修习六度波罗蜜，分别对治我们不同的缺失和烦恼：布施对治悭贪；忍辱对治嗔心；持戒对治毁犯；精进对治懈怠；禅定对治散乱；般若对治邪见。
很简单，做应该做的事情，就是修善；不做不该做的事情，就是断恶，这就是名为「断恶修善」。当然，说起容易，做起难。所以，道业要在漫长的修炼中才能逐渐成就。 在唐朝的时候，有位大诗人白居易听说鸟窠禅师道行高深。
佛家行善，更重要是不做恶。我们说的断恶扬善，这是一个人最基本的品质。佛家里有十不善业：杀生，这个不仅是指人，泛指所有的生命。这是所有罪业中最严重的；不与取，就是不拿不该得的财务。
定、慧。精进持戒，一般人可以定期受持八关斋戒。时常得定，不因事物大起大落，要沉着稳定，能够忍耐，修习禅定。这样就可以生起大智慧，就比较容易断除三毒。佛法不是驱除，而是以真性 真情 真知 去面对 非驱非除也。
断恶修善是什么意思
止恶与修善之并称。又作止恶行善、废恶修善、断恶修善。止恶，即不作杀、盗、婬等身邪行，妄语、两舌、恶口、绮语等口邪行，瞋、恼、邪见等意邪行，及十不善道所不摄之鞭、杖、系、闭等，与十不善道之前后种种罪。
断恶修善，是指在生活中的行为准则。不思善恶，是指在打坐悟道过程中的心态。每个人白天都要工作（百丈清规：一日不作一日不食），晚上都要打坐（念经持咒参禅等）悟道，两者不可缺一。
意思就是善良的人对待坏人也彻底地铲除，不留后患，不能有妇人之仁。
最好能有语境，这样孤立看的话，很难非常贴切。字面上，大约是说断除恶念或恶行，修善行、善缘。
很简单，做应该做的事情，就是修善；不做不该做的事情，就是断恶，这就是名为「断恶修善」。当然，说起容易，做起难。所以，道业要在漫长的修炼中才能逐渐成就。 在唐朝的时候，有位大诗人白居易听说鸟窠禅师道行高深。
