佛教人际关系
1、佛教人际关系之具体说明 佛陀在《善生经》中对人际关系给我们很清楚的指导，而且将父母、师长、妻儿、亲友邻居、奴仆、沙门六种关系，列为佛教徒应该敬仰的对象。第父母与子女的关系。
2、佛教治疗人际关系敏感之树立正确的人生观 正确的人生观其实也包含着弥勒佛的精神。
3、在社会上做一个好公民，在单位做一个好职员，在家里做一个好儿子、好女儿，好丈夫、好妻子，好爸爸、好妈妈，所以，人际关系是非常好的，不需要学一套又一套的人际关系学，只需要一门心思修行就行了。
佛教引人向善,可是善恶本是一体,那为什么还要向善?
所有的恶，都是大烟。而所有的善，都会让人喜、欢悦、一心、安。
所以纯善，纯恶，不存在这个观念，一切都是你的分别心在作祟。
成佛之后，才可以不执着善恶，凡夫必须断恶修善，才能渡过苦海。“诸恶莫作众善奉行”，就好比是渡过生死苦海的船，我们凡夫必须用这个船才能渡过生死轮回苦海。将来成佛之后，渡过苦海了，这个船才可以不要了。
个人认为：因为“善有善报”，种善因，必得善果。一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
首先，佛教不是迷信，哪上香都一样。关键是自己要积德积福。所谓天佑有德之人，就是这个道理。
佛家金言之为人处世之道
老祖宗10句处世金言如下：忍得一时之气，免得百日之忧。强调了忍耐的重要性。在面对矛盾和冲突时，能够冷静处理，暂时忍耐一下，避免因为情绪冲动而做出错误的决定，从而避免长期的烦恼和困扰。
佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。 做人要有三诚：诚意、诚身、诚行。 诚的首要是言不妄，爱的根本是心中生。
悟佛之言，定要行佛之行。 5世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。 5身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！ 60、色欲二字生死之根。 6三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从。
为人处世之道的名言警句如下：己所不欲，勿施于人一孔子 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。-关汉卿 自以为聪明的人往往是没有好下场的。
处世之道主要指在与他人交往和处事中应该遵循的原则和策略。处世之道强调圆滑、老练、善于变通和沟通。这并不意味着要牺牲自己的原则或放弃自己的利益，而是要在尊重他人的同时，寻求合作和共赢的方式。
