安溪王阿难独特信仰的成因是什么?
阿难王一生最大的亮点是皈依伊斯兰教，为伊斯兰教的兴起和普及做出了巨大的贡献，使伊斯兰教从邪教转变为合法教派，并让部下终生行割礼，信仰伊斯兰教。最后看安西王阿难最后的结局。西方国王阿难的最后结局是悲惨的。
由于他们的影响及其他原因，阿难答就成为信仰 *** 文化的典型。 成吉思汗及其之后的两次西征，来华的 *** 人已难以计数，他们被陆续安排在蒙古诸军队之中。
构成其族源的主要成分，是信仰伊斯兰教的色目人和蒙古人。从13世纪以来，河州一带就是包括色目人和蒙古人在内的蒙古军驻守、屯田之地。
主要是法兰西人，边境有阿尔萨斯人、布列塔尼人、科西嘉人、巴斯克人、佛拉芒人等。在其海外领地还有其他民族。
送元二使安西是谁写的
王维。送元二使安西》是唐代诗人王维创作的七言绝句。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。
《送元二使安西》是唐代著名诗人王维所写。《送元二使安西》是王维的一首送别诗，是为送别友人元二出使安西而作。在唐代，安西是唐朝西域的重要军镇，也是丝绸之路的重要节点。元二作为使者前往安西，其任务重大且充满挑战。
送元二使安西的作者是王维。送元二使安西 王维 〔唐代〕渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。译文渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围柳树的枝叶翠嫩一新。
《送元二使安西》的作者是王维。王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。
作品简介：《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。此诗前两句写送别的时间、地点、环境气氛。三四句是一个整体，主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈，深挚的惜别之情的集中表现。
浅谈忽必烈及其祖孙三代的宗教思想
孛儿只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，政治家、军事家，大蒙古国的末代可汗，同时也是元朝的开国皇帝。1215年9月23日，忽必烈生于漠北草原。忽必烈是成吉思汗第四子拖雷正妻唆鲁禾帖尼所生的嫡次子。
忽必烈是托雷的第二子，托雷是成吉思汗的儿子，忽必烈是成吉思汗之孙。简单来说，成吉思汗是爷爷，托雷是爸爸，忽必烈是儿子。成吉思汗的为政举措：建立政权：大蒙古国。颁布文法：《札撒大典》。
忽必烈的成功，一是因为他的战术高超，二是因为他的政治政策方面上有了许多的改进。但是忽必烈作为一个蒙古人，有一些可以做得更好的地方，在这个文章我就会论述一下忽必烈那一些可以做的更好的选择。
忽必烈除了受汉人思想的影响外，他拜八思巴为师，还有更深层的用意。忽必烈是一个从小就有雄才大略的人。不过，他只是拖雷的次子，本身是没有资格继承汗位的。如果想要有一番作为，就只有创建一片自己的天地。
