佛教中讲人活着但是已经在阴间受刑,那么这人有什么感觉呢?
1、所谓的活人过阴，其实就是活着的灵魂到阴间走上一遭，回来之后还能依稀记着在阴间见到的很多事情。
2、地狱在佛教的人认为做了坏事的人死後会下地狱（俗称：阴间；阎王府），地狱有18层，18层地狱的是恶鬼或是平生坏事做尽的大恶人，他们将永世不得超生永远在地狱受尽煎熬。
3、刑法：受刑者会掉进黑暗的坑中，被数只野牛不停撞击，被牛角顶和牛蹄踩。第十一层，石压地狱：将婴儿溺死或遗弃者。这种人死后会被打入石压地狱。刑法：受刑者会被掉进方形大石池内，池上吊有一块用被绳索绊着的巨石。
4、而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和 残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
5、问题六：《阴间的人可以自己念佛吗 以我的见识，一个人快死了自己有感觉，阴间的众生也会有感觉，这时候最好念佛菩萨的名号，最好不要叫喊别人，因为很多不好的鬼神夜叉都可以变化成去世人的模样。
阴间是什么样的
1、阴间，佛教称为“鬼道”。佛经上记载，鬼道的众生，与人间、畜生道，很多方面也很相似。他们一样也喜怒哀乐，一样生儿育女，一样有七情六欲。
2、阴间到底是什么样子1 其实阴间和阳间一样有自己的秩序，有着和阳间一样的管理制度，有着自己的节假日。阴间的鬼魂也不都是穿着古装的，多以在阳间的咽气时穿的衣服为主。但阴间的鬼差们还都是有自己的制服着装的。
3、阴间，是民间传说中灵魂生存的空间。又称阴司、阴府，或又称幽都、冥界等，这是中华信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中国文化存在普遍的阴阳理论，以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
4、阴间Sheol，Hades。相当于希伯来语中的“Sheol”(旧约圣经)和希腊语中的“Hades”(新约圣经)。 圣经里的阴间不同于佛经里阴间。阴间是一个没有事情的地方。
5、阴间是什么样的？谁也没有去过，只有肉身死亡后，其灵魂就能感受到了。基督徒通过《圣经》知道，人死后，身体被火化，到坟墓里开始分解：①不信主耶稣的人的灵魂离开身体后到阴间，处于中介状态，等候白色大宝座的审判。
阴间怎么看待念佛人
问题五：阴间怎么看待念佛人 阴间人，多半具有五通了。看到念佛人，会知道他们是真念佛还是假念佛了。他们会敬真恨伪。如果不是被假和尚骗，他们有可能用一生的时间就能够回到极乐世界的。
它们能看见真正念佛的人身上有光，而且有护法神护佑，且邪魔外道不敢靠近。
六道轮回，但大部分都在禽兽中轮回，只有超强意识的人上了天堂，稍为好的人进入地府等待投生，即不生不灭的状态，持续几千或一万年。
佛教,认识的两个人到阴间还认识吗
1、所以夫妻真的要见面儿也是不认识的。除非你们姻缘。有特殊性可以重新再来。一次做夫妻的机会。
2、相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。
3、依本人对依法的了解，这种情况就不一定了。也就是说，这一世如果是父子，下一世就不一定相见了，就是要看所谓的缘份了。不管怎么说，修佛法跳出轮回才是比较重要的。
4、传统文化习俗认为，凡夫有隔阴之迷，普通人经过中阴身之后，就会忘记生前的一切。所谓“孟婆汤”就是这个意思。
冥界,阴间,地狱,地府有什么区别?
地府的概念要大于地狱，阴间的概念又要大于地府。阴间泛指的是那些亡魂，阴魂，孤魂野鬼所栖息的地方，因为不局限于只是地府。地府就相当于史阴间的一个城市，一个法律政权一样。
地界就是阴界、阴间、阴曹、地府。还有一种六界的概念，六界是指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。冥界是佛教语，地狱、饿鬼、畜生三道的总称，常说六道轮回，六道包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
不是，地府是道家传说，由十大阎罗司职。而冥府是释家传说。在鬼界。指地下。
冥界和阴界在某些情况下可以互换使用，但它们在意义上有些微妙的不同。冥界（Hades）是希腊神话中的神界之一，是亡灵和鬼魂居住的地方，也称为阴间或阴司。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。
地府别称：阴间、冥界。在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
佛教虚构恐怖的阴间!
我也一度认为那些恐怖的阴间是佛教虚构的。后来知道，其他宗教也讲阴间和地狱（基督教和道教还有伊斯兰），那么问题来了，到底存在不存在那些空间？以我个人的意识，那些地方是不存在的。
历史事实早已证明：“阴间”是杜撰出来的，是不存在的。主观想象代替不了事实。建议你看看达尔文进化论，以及孕育生理常识，会有好处的。
天堂和地狱的确是真实存在的。佛教从不怀疑天堂与地狱的存在，因为天堂地狱都在生死范围的轮回之中。因此相信，只要不出生死的界限，天堂或者地狱，人人都有经历的可能。甚至可说，也许人人都曾去过那里。
在宗教中，人们普遍相信阴间的存在。根据不同的宗教信仰，阴间也有不同的表述和描述。比如，基督教中的地狱，佛教中的饿鬼道、地狱、阿修罗等。但是，宗教并不能被科学证明，因为信仰是一种主观的内心体验。
佛经中的八大地狱有两种说法：一种指八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。
佛教有鬼，不是佛教就没有鬼吗？【鬼】梵语preta，巴利语 peta。即具有恐怖形相、令人恼害之怪物。为五道之一，六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。大乘佛教经典于六道中所立之饿鬼道，为遭诸天驱使而常苦饥渴者。
