为什么那么多人信仰佛教,为什么乱世佛不救人
帮助人们找到答案 佛教认为，人们在生命中面临的苦难来自于欲望，而欲望则是源于无知。佛教的核心思想是要通过教育人们，帮助他们认知真相，使他们从纠结和苦难中解放出来。
佛教之所以能够在中国如此盛行，也是跟古代的封建社会有很大的关系，因为佛教可以帮助统治者们更好的约束社会，当然也有一些封建迷信的原因在里面。
这个时期的人处于一个贪念期，不存在什么道法自然。人只要有贪念，那他就会违反自然，决然不会出现社会停滞不前的情况，这才符合盛世发展情况。
这是因为，佛教最能与现代精神相契合。此理甚深，非只言片语能道尽，只能略提几个方面：与其他 宗教 不同，佛教没有“神创论”理论，否定所谓“第一推动力”，而是建立在甚深“缘起”理论之上。
佛不救不自救的人出处
1、“人不自救，天难佑”这句话出自《三国演义》中的“关公赴义”，原文为“人不自助，而天助之乎？自己不救己，而求人救之乎？”。
2、《金刚经》云：灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。这是借用宗教中佛度化人达到美好境界的提法，提出自己的观点，意思指的是：现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想，它并不是依靠于佛的神力来实现的。
3、左传。人不自救天难佑这句话是出自《左传》，意思是指如果人们不自己努力去解决问题，那么即便神明也难以帮助他们。
4、弘光淡然地说：“世间除了有道，还有国法。恶小而不自省，发展下去终将会违背法律。”“你这不是见死不救么？”知夫急切地问。弘光叹了一口气“人若不自救，佛祖也救不了。
5、“不自救者无人救之”出自《汉书刘向传》，意思是自己都不救自己，也就没有人来救你。这句话提醒人们要学会自救，自己拯救自己，而不是等待别人的援助。
得了相思病的人佛菩萨为什么见死不救?
1、在佛教中，相思病是因为前世造下了因果报应。具体因果关系因个人不同而异，不能一概而论。然而，佛教中讲到“因果不虚”，也就是说，每一个人所做的每一个行为，都会在未来产生相应的结果，无论是好是坏。
2、相思病，从佛教的角度看，就是一种执着的爱。在佛教中，执就是放不下，就是愚痴，就是无明烦恼。如果能将相思的爱转化成大慈大悲的爱，就是清静光明的爱，就是诸佛菩萨的大爱。
3、相思病的人往往还有一个致命的问题就是不愿意接受其它人，往往把其它人与单相思对象作无谓的比较。对于单相思可以采用1+3模式。一就是对于单相思严重的一定要治疗。
4、相思病取决于心理成熟度 钟情妄想是妄想的一种。妄想是在病理基础上产生歪曲的信念、病态的推理和判断，它虽不符合客观事实，也不符合所受的教育水平，但病人对此坚信不疑，无法被说服，也不能以亲身体验和经历加以纠正。
5、这里的离恨天，说的是断除嗔恨的人，其德行超过三十三天。世间一切诸苦，来源于一个贪字，贪就是情嘛，有贪才有嗔恨和愚痴。相思病表这个意思。
曰:佛不可救人悟者人可自救也!啥意思
所谓“佛度”，其实是众生按照佛法的指示自救、自悟、自度而已。佛不是万能的上帝，其实就是我们身边的善人。只要心中有佛，便处处是佛。你行善时你就是佛，别人行善时，别人也是佛。所以人人皆可自度。自助者，天助之。
这时名叫须菩提的长老，从众比丘中离座站起来，右肩袒露，右膝着地，合上手掌十分恭敬地对佛说：“举世稀有的世尊啊，(佛)您要求各位菩萨好好守护住自己的心念，要求各位菩萨常常警示自己。
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」余进曰：「孟子言：求则得之，是求在我者也。
佛为什么不救人,道理却一大堆,有人人见过佛,天地不仁以万物为刍狗,如果...
天地不仁以万物为刍狗的的原意是说明了道家的无为，老子的观点是天地生长万物不求回报，天地看万物和那个祭祀用的草狗一样，阐述的是道家的天道无为。
“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《老子》第五章，全句如下：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。如果直译过来，意思大概是：天地没有仁义，把万物看作刍狗；圣人没有仁义，把百姓看作刍狗。
天地不仁，以万物为刍狗，我个人在当下的理解便是：虚无缥缈的天地可以是心灵一时的寄托，却不能整天幻想着天上掉馅饼的事，人这一生的舍和得都是个人意志的体现，变化的源头还在于自己本身。
所谓“天地不仁，以万物为诌狗”，并不是说成仙者，天必诛之。也不是说，天下万物在成仙者看来只是为诌狗。这句话的意思是表达了一种胸怀，那就是以一种正且大的胸怀来对待世间万物。
