阿姐鼓的真实来历
1、阿姐鼓，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。
2、阿姐鼓是音乐专辑的名字，其来历是取材中国西藏风土民情，阿姐鼓是一个遥远的传说故事，所以专辑最终定名为《阿姐鼓》。整张专辑的概念由何训田主导。《阿姐鼓》是何训田创作多年的作品，期间何训田多次去到西藏寻找自己。
3、民间有传闻，称阿姐鼓其实是用少女的人皮制作而成的。歌曲中“我”的姐姐年轻的时候被选中成为了宗教的献祭品，她死后，她的皮被制成了阿姐鼓。因为这个故事太过恐怖血腥了，所以《阿姐鼓》的歌词只是很隐晦表达了出来。
4、阿姐鼓的真实来历是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲。这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中，这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的，歌词主要讲的是又聋又哑的阿姐从小便离开了家。
5、此外制作阿姐鼓的时候，使用的人皮还必须活Bo，认为这样的皮是最好的，做出来的鼓音色最好。如果遇到合适的女孩，但不是哑巴，甚至还会割去舌头。阿姐鼓的真实来历阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓，即为人皮鼓。
阿姐鼓是什么意思?
阿姐鼓在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。
阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓，即为人皮鼓。传说中阿姐鼓的鼓声可以连通生死，超脱轮回。
民间有传闻，称阿姐鼓其实是用少女的人皮制作而成的。歌曲中“我”的姐姐年轻的时候被选中成为了宗教的献祭品，她死后，她的皮被制成了阿姐鼓。因为这个故事太过恐怖血腥了，所以《阿姐鼓》的歌词只是很隐晦表达了出来。
人皮面鼓的故事,谁知道告诉我一下
后来这面鼓被送去五台山的文殊殿，天天敲打。年代久了，世人就讹传成「人皮鼓」，而实际上是「牛皮鼓」。这则出自《清凉山志》的公案，告诉我们：因果昭彰，丝毫不爽。
再一看，知道他原来是为蒙鼓没适合的皮子而发愁。她托梦给常先：说东海有个流坡山，山里有种怪兽叫雷兽，吼得比雷声还大。雷兽喜欢仰面躺卧，以爪击腹为乐，每拍一下肚皮，就响起一声巨雷。
有一次，他们讲起了“阿姐鼓”的故事，故事中阿姐鼓是用一张少女的人皮制成的鼓。因为少女愿意做奉献，所以就选中了她的人皮来做这面鼓。何训田听了这个故事后，觉得很震撼，因此创作了该曲。
锣鼓起源于黄帝战蚩尤的故事，传说黄帝得到了一种奇特的野兽，其名为夔，以其皮做鼓，声震四方，士兵们在鼓声中打败了蚩尤。自古以来皆是以兽皮作为鼓面。人皮鼓还是很稀有的，每个人皮鼓后面都有其特别的故事。
阿姐鼓阿姐鼓，在西藏的文化传统中，意味着一面以纯洁少女的皮做的祭神的鼓：人皮鼓。这是现代西藏早已废除了的酷刑。歌曲《阿姐鼓》则以这个被废除的酷刑为叙事文本（背景）。
西藏人皮鼓是真实的吗，答案是：真实的，据文字记载带有点传奇色彩的人皮鼓，解放前确曾在安西县桥湾镇存在过。 关于这面人皮鼓有两种传说，位于东庄村的铁瓦寺，共分两院，前院叫法祥寺，后院叫台佛庵。
和尚不吃肉,在鼓上除皮里撒意思
不吃肉是佛的戒律，佛教不杀生，《大乘入楞伽经》：若有痴人，谤言如来听许食肉，亦自食者，当知是人恶业所缠，必当永堕不饶益处。佛教不允许沙生 沙因、沙业、沙法、沙缘，这都不能做，一切都不能做。
和尚不能吃肉是因为梁武帝颁布戒律规定了和尚不得吃肉。中国和尚不能吃肉主要与一千五百多年前的一个皇帝有关，那就是南北朝时期梁武帝。在南北朝之前和尚是可以吃肉的，但是到了南北朝梁武帝时期就开始禁止和尚吃肉了。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律，佛教中基本的戒杀，吃肉属于杀生，犯戒。因此出家人不能吃肉。《楞严经》我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。
也就是说，在萧炎发布圣旨后，餐桌上摆放的三样祭品等肉类被面食所取代。其实这样做还有一个目的，就是和尚和俗人的地位不同。作为僧人，只有身心清净才能入道。其实和尚不能吃肉的原因，和魏晋南北朝的社会风气是分不开的。
都是可以吃肉的。中国和尚不吃肉的原因，跟1400多年前南朝的梁武帝萧衍有关系，当时他对佛教很痴迷。又对《大般涅经》烂熟于心，他记得经书中提到要戒杀生，于是就传旨。臣民全部都提倡吃素，和尚不允许吃肉。
佛教故事
1、佛教传奇故事篇一 孔雀王的故事 从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上一只青雀。
2、一） 《“释迦牟尼”食物中毒离世》 话说这一天，年老多病在身的“释迦牟尼”，和学生去毘舍离城化缘。
3、佛教励志故事：一牛断三命 佛住世时，弗加沙王由于读诵了《十二因缘经》，体悟到昔日所追求的财、色、名、食、睡等五欲之乐，原来是烦恼的根本。于是，弗加沙王召丛集臣，宣布将王位传给太子。
4、佛教小故事2 那先比丘说：有个人偷了别人的瓜果，被主人抓到，送到国王那边，主人禀告国王说：『这人偷了我的瓜。
5、佛教寓言故事13 拉胡琴的方法 当释迦牟尼佛还在人间宣扬佛法时，有一个人因为自己的父母死了，又没有兄弟姐妹，感到人生十分无常，所以就请求佛陀让他出家。
6、佛教的经典小故事篇一 昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。
谁有西藏人头鼓的详细资料
1、人皮鼓，据文字记载带有点传奇色彩的人皮鼓，解放前确曾在安西县桥湾镇存在过，不止一面而是两面，鼓面大的如汤碗口，小的如饭碗口，颜色褐黄，还显现皮肤的神经纤维。一遇刮风，鼓便会发出沉闷的自鸣声。
2、原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先觉得这是个有用的东西，决定再做一个。
3、书名：敲响人头鼓 作者：杨志军 豆瓣评分：1 出版社：人民文学出版社 出版年份：2024-4 页数：272 内容简介：吐蕃墓出土的稀世之宝七颗无敌法王真言人头鼓被盗了。一群内地各城市的朋友聚集到青海，去追踪这宝贝。
4、【剧情介绍】：西元1821年，泰国有位叫做Badin的国王迷上钻研造鼓的技术，想要做出最精致一个鼓。但是就在造鼓的过程中，他的女儿突然生了一场怪病而死了。60年后，一位叫做Duang的师父传承了Badin的鼓和鼓艺。
