关于原始佛教“无我”观念是哲学解释还是实证学说
1、「无我」是佛教的核心思想之一,是佛教判断真理的标准,也是佛教区别于其它宗教、哲学的重要理论。不过,作为一种学说体系,无我有一个发展和演变的过程,原始佛教、部派佛教和大乘佛教对无我这一学说的阐述有很大的不同。
2、“无我”的解释:“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著,既有某一阶段的微小量变,也有不同生命形态之间的质变,质变也就是所常说的轮回,这中间没有一个不变的“我”存在。
3、即释迦牟尼及其弟子所传播的教说。原始佛教的基本教义是四谛说、缘起说、五蕴说、无常说和无我说。 佛教对“法”即宇宙万有所作的说明。
为什么学佛要实修实证
1、实修就是在生活中消除自己的烦恼习气,转烦恼为菩提心,就没有烦恼了,分为两类,自修法和发菩提心行菩萨道,两者结合就是上了一条成佛的高速路,非常给力。
2、学佛成佛,简单而言,就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径,经历过“戒、定、慧”三个层次的境界,最终才能修成正果、立地成佛的。其中,“信解行证”就是这个意思的。信解行证。
3、实修就是依佛的言教断习气,断习气,那个贪心的习气、愤怒的习气、嗔恨的习气、嫉妒的习气,慢慢地放下来,要讲的话,这个就是修。如是你是修净土的,就单提一句佛号,其他统统放下,这个就是真修行人”。
4、这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。教证:佛教经论中有明确的解释。
漫谈佛法:现代人如何理解并实证佛法
比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。教证:佛教经论中有明确的解释。
自觉(可以理解为“100%的了解自己”);觉他(可以像100%的了解自己一样了解其他人以及外在的世界);觉行圆满(思想和行为达到100%的完美)。
佛法也是如此,人心的不同,需要的不同,以及世俗的观念都会影响着对佛法的理解。举个例子,现代人对老实忠厚人是怀有很深的成见的,我们去分析这种心理,就不难理解,人是否是怀着公正心来看天下的。
佛教是主观唯心主义.
1、佛教是属于客观唯心主义。客观唯心主义把客观精神(如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等)看作世界的主宰和本原,指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
2、佛教是属于主观唯心主义,因为一切是自己的心所成。
3、按照我国思想政治书上的立场和观点,任何宗教的本质都是唯心主义,都是不科学的。因此,佛教属于唯心主义。
4、唯心主义的观点我也知道一些,佛教与唯心主义的观点实在相去甚远,因此,根本不符合佛教是唯心主义的说法。其实也并没有人真正认为佛教是唯心主义,只说宗教是唯心主义而已,因为西方宗教确实是如此的。
5、佛教是实证唯心.道教是客观唯心.都是真理.那个基督教也是,都是大同小异,没有必要故意排挤,只要相信就好。济群法师关于佛法是“唯心主义”吗?是这样讲的:哲学所说的“唯心”,是以“心”为第一性。
6、哲学和佛教没啥关系。你哲学上这个道理,那个理论,能不能用于人的日常生活?知行合一做不做得到?哲学不管这个,但是佛家最终落实点却是它。所以,哲学是哲学,佛教是佛家。两者不是一码事请。
什么是佛教所讲的“实证”?具体方法?
实证因果。你天天时时刻刻都在做,都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门,不是法。 法都在自己。
实证佛教其实就是佛教,但是现在大部分的人都把佛教当成信仰或哲学,而忽略了佛教实证的本质,所以在佛教前面加上“实证”二字,以兹区别。现在研究佛教的人有两种,第一种是佛教徒,因为他信佛教的关系,他就研究佛教。
万行乃总称泛指,以六度为首。佛教法门无量,随缘修持,概不一一赘述。
佛教如何实证
1、勤修戒定慧,息灭贪嗔痴。以四圣谛、八正道为代表三十七道品 观修十二因缘法 大乘菩萨的四摄与六度万行。
2、所以,佛教徒和学者之间,还是找得到交集,这个交集就是实证。遵循四依四不依的佛教徒和坚持理性与科学的学者,可以透过实证,而同意彼此的看法。因此,现在没有办法验证的命题,例如西方极乐世界是否存在,我们先搁置、暂时不去讨论和判断。
3、在佛教中,用三个方法来证明:现量、比量、正教量。这是因明学的范畴。比较严密且复杂。这里,用不太严密也比较简单的方法:事证、理证、教证。事证:有大量的事实作为证据。理证:能通过正确的逻辑推理得出结论。
4、实证因果。你天天时时刻刻都在做,都在受。 实证般若。知自心比他心。 以上只是门,不是法。 法都在自己。
5、实践是检验真理的唯一标准。说说我自己的3个佛教的故事,或者叫感应吧,亲身经历。一是某晚上鬼压床时,我念了地藏菩萨灭定业真言6声,击退了它。
6、在爱因斯坦相对论的理论上,如果乘数倍于光速的飞机在太空飞行,时光同样能不流或倒流,看到过去世的种种事物,这种科学的时空概念,与佛家的时空体证,正复相符。