佛教杂志有哪些
1、香港佛教联合会湾仔骆克道338号。《香港佛教》月刊。由香港素食学会主办的素食月刊 《茹素》 。《宗风》。
2、就介绍推荐给别人看，如果你心怀感恩，可以根据自己收入随喜捐赠，一分钱不嫌少，一万元不嫌多，关键是你自愿，发自内心，不做作，不勉强即可。
3、东初老人自1949年开始创办《人生月刊》。又于1965年到1974年之间发行《佛教文化》季刊。1955年，中华佛教文化馆影印大藏经，同时陆续出版佛教的文物及著作。
4、百度“东林祖庭”，进入网站，在网站右下角，有《净土》杂志的电子版下载 百度“弘化社”，点击电子书坊，收看电子书。【专业读物推荐】如果您本次提问的目的，是希望获得了解佛教，并深入接触佛教的资料。
5、《当和尚遇到钻石》（美国罗奇格西著，京华出版社版2024年版）。作者展现了他作为一个佛教徒进入商场，成为成功钻石商的经历。本书结合了佛教传统智慧，把获致事业成功、人生圆满的策略呈现在读者面前。
6、内容主要以汉传佛教教史、义理研究为主，同时也刊登南传佛教、藏传佛教，以及与佛教文化相关的学术研究综述、动态等。期刊始于1985年5月成立的中国佛学院学生会主办的不定期会刊。1992年初一度中断，1993年复刊。
印光法师小传
公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年（五十九岁）复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
首先回答印光法师不是邪师，其身份解释为：释印广法师，俗名倪德彪，现年六十一岁，江苏如皋人。1990年于如皋定慧寺皈依。1993年开始研读《法华经》、《楞严经》、《心经》、《阿弥陀经》等大乘经典。
正基于此，故印光大师处处指示学人恭敬之道。如民国朱智贞居士因其父亲将欲去世，故向印祖请问父亲临终时之注意事项，及逝后之丧事处理等。然于信中不言顶礼，只云合十，此为印祖之所批评。
印光法师不当言论，导致他没得到禅宗认可。汉月法藏，潭吉弘忍都是真正证悟之人，而天童密云圆悟 木陈道文 雍正皇帝都是错悟之人，禅门内已有定论，印光大师是净土宗祖师，此二文妄说禅宗，甚为不当，。
佛教刊物什么意思?作何解释?
一）中国（包括新、马、港等地区之中文佛刊）：民国缔造后，最早之佛教刊物为佛学丛报，发行于上海，然仅三年即停刊，至民国九年（1920），海潮音创刊后即并入海刊。
是中国佛学院主办的综合性佛学研究学术刊物（半年刊，国内外发行），由《中国佛学》编委会主编。它的宗旨是展现以中国佛学院为主，兼顾与佛教学术研究相关的专家学者的最新研究成果，促进教内外学术交流。
佛经旨微趣深，事广寄远，故解说佛教术语与佛教文化之辞典的编纂，乃事属必要。作为佛教辞典之先驱，计有：（一）将名相分门别类配列者，如长阿含卷八之众集经、卷九之「十上经」、法集名数经、大明三藏法数、教乘法数。
就是发命令 的意思。是“敕令”你那个不对。不是“勒”。
季刊，明年改为双月刊），以一般读者为对象，力求图文并茂，主题严肃，形式活泼多样。1992年6月《佛教文化，》创刊（已发行7期），并成立了佛教文化期刊社，组成了一支精干的编辑队伍。目前《佛教文化》已在全国公开发行。
问题一：期刊的篇名跟刊名有什么区别吗 篇名是刊物内文章的名，也就是题目；刊名是这个刊物的名。例如，我在《中国教育学刊》上发表了一篇《高中文言文学法指导》，前者是刊名，后者是篇名。
