求一本佛教中详细描述人死后如何往生的书
1、人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
2、舍报相（选自《守护国界主陀罗尼经》）（未较对）尔时世尊告阿阇世言。大王应当一心谛听我为王说。令王现前而得知见。大王当知若人命终当堕地狱有十五相。当生饿鬼有八种相。当生畜生有五种相。
3、《西藏度亡经》对整个死亡的过程，死亡以后的境界以及投生的过程等等描述得细致详尽。在西方，这本书拥有相当多的读者。
4、佛教与现代教育、佛教与艺术、佛教与社会等。宗萨仁波切以超凡的智慧和幽默的语言，帮助大家在这个物质主义空前强大的世界里弄明白自己是谁，从哪里来，要去往哪里。宗萨蒋扬钦哲仁波切的另外一本书《正见》也值得一读。
5、佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
...书有哪些不同之处呢?就是这两本书,释心田:著《图解佛教生死书...
就我个人的了解，汉传大乘佛教没有生死书一说，藏传的约20年前有一本《西藏度亡经》被翻译成了汉文，书名是仿照《埃及度亡经》一书的。
”图解“系列有很多种书，其中有不少属于瞎拼乱凑的，质量不高，《图解佛教生死书》这本我没读过，不知道怎么样，但这个题目不算高深，应该不会有大问题吧；他们图解的《金刚经》什么的就不要看。
莲花生所造之《西藏度亡经》乃是莲花生个人之虚妄想，所说完全不符一切种智正理故，完全背于佛说。
《西藏度亡经》又称《中有教授听闻解脱秘法》，是莲花生大士传授的秘法。诸佛宣讲的佛经，是佛语，是金刚语，本身具有大加持力。不能轻视。必须警惕的是心中若存比较或者轻视之心，可能有罪。
《中阴闻教得度密法》，这是佛法之密法，目前流行的版本是最早是莲花生大师著成，百度文库上有热心人翻译成白话的，可以免费下载的。
请问《西藏度亡经》和《西藏生死书》有什么联系?有哪些不同和区别,主...
不一样，首先两本书的作者就不同，其次《西藏生死书》是在《西藏度亡经》的基础上做进一步的解释，希望能帮助到你。。
佛法是解决生死大事的方法。师兄说的经典，是从中阴救渡的角度出发，需要有修持的上师才能办到。我等凡夫没有这种能力，只能作为一般的了解，而不应作为修行的根本经典。
《度亡经》是【经】文，莲花生大士所造。《西藏生死书》是索甲仁波切的著作，相当于【论】典。所以是不同的法本，因为《西藏生死书》并不是索甲仁波切对《度亡经》的解释。
也比较迷茫，容易受到惊吓，在没有引导和亲人做功德救拔，比较容易被境界和业力所转，堕入恶道。藏传佛教和汉传佛教救度中阴身有各自不同的方法，您所读的《西藏度亡经》《西藏生死书》就是藏地详细的做法。
西藏生死书是什么内容
1、《西藏生死书》是2024年4月浙江大学出版社出版的图书，作者是索甲仁波切，郑振煌译。谨以本书献给活着、正在面临死亡或已经去世的一切众生。正在度过临终过程的众生，愿他们的死亡安详、无痛苦、无恐惧。
2、还有实行的方法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助帮助自己和他人死得宁静而充实。本书内容 了解死亡 “有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
3、通过上师或协助者诵读的方式使临终者宁静地走完生命的最后一刻，最后安然度过肉体崩解的恐怖境相。
4、西藏生死书 内容提要 在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
《西藏生死书》了解生死能让人更好地放下和前行
1、还有实行的方法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助帮助自己和他人死得宁静而充实。本书内容 了解死亡 “有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。
2、这两天看完了《西藏生死书》。打算把这本书朗诵录音下来，因为每章节都是生命的智慧。这是我唯一看的一本，想要把每个字都读出来的书。
3、每个人死的安详，在死亡时能够得到最有智慧、最清明和最温柔的关怀；每个人通过心性和实相的了解，找到究竟的快乐。
4、我觉得生死是人之常情，是没有办法改变的，需要正确并且理智的去看待生死。
5、这几天，我都在看索甲仁波切的“西藏生死书”。 作为凡人，参透不了生死和人生，只能看看大师的大作，慢慢的一点点的感悟。
6、《西藏生死书》是一本宗教与科学交会的书，索甲在书中引述了科学家对“生”的看法：“每一个次原子的互动，都包含原来粒子的毁灭和新粒子的产生。次原子世界不断在生灭，质量变成能量，能量变成质量。
心性——读《西藏生死书》第四章
心性单纯得让我们无法置信。事实上，我们唯一要做的是：相信心性时时刻刻都呈现着赤裸而纯净的觉醒。心性美妙得让我们无法容纳。它的浩瀚无边，不是我们狭隘的思考方式所能意会。
第三， 心性单纯得让我们无法置性。第四， 心性美妙得让我们无法容纳。往内看 我们的心有再从个立场：往外看，就是投射，往内看，就是内在觉醒。往内看心性，从而摆脱死亡的恐惧，帮助我们体悟生命的真相。
也许是微头条写作的研究影响到了自己的状态，毕竟一个新生事物的启动期总是冰冷而绝望的，这似梦非梦的生活该如何继续？打开《西藏生死书》，听着索甲仁波切继续向我讲解禅坐的意义。
第四，受生中阴，的意识等待再次投胎的阶段。这段非常重要，平均需要49天，你才能再次投胎。在受生中阴里你活着的时候做过的善事和恶事会分别化作美好以及可怕的幻境充斥着你的意识。
