为什么念佛可求雨
念佛可以求雨也可以灭火，过去现在这样的感应事迹都很多。
《西游记》中凤仙郡求雨的起因是因为凤仙郡的郡侯得罪了玉帝，导致凤仙郡三年不下雨。经过是孙悟空先找到东海龙王，但是龙王说自己虽然能够行雨但是没有玉帝的旨意不敢私自下雨。
讲一个实例：莲池大师在云栖山搭茅棚苦修，当地正好大旱，老百姓就请他祈雨。他说，“我没有祈雨的法术，我只会念佛。”老百姓坚持请求，莲池大师就敲着木鱼，循着田埂去念佛，他所念佛的地方很快就下雨。
在古代,人们为什么经常到龙王庙求雨?
后来附近善民信女都前来朝拜龙王庙，祈求自已及家人仕途通达，前程似锦，祈求财运亨通，富甲天下，祈求延年益寿，无病无灾。特别是天旱不雨或沥涝成灾，人们一秉虔诚，集结成队，到庙前祈雨。
而为什么了们求雨的时候要拜龙呢，这和龙的象征意义息息相关。
据说都龙王庙非常灵验，只要是人们诚心诚意地祈雨，不管多少总是要下一些。也许是因为龙王受到都龙王庙附近人们的香火太多，有些近水楼台先得月的意味。
除了人工灌溉之外，唯一的方法就是祈求苍天降雨，当时人类的对自然天地怀着无比敬畏的心情，这样的祈福祭祀一般都是非常隆重的，这就是最早的求雨的开始。
龙王庙求雨是因为古代没有科学依据，人们相信神，也相信一切人类做不到的上神会帮助人类，唯一的希望也就是神也就是去顺应自然。
关于下雨佛的诗句
唐·杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 唐·杜牧 《题扬州禅智寺》 雨过一来蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。
不雨山长润，无云水自阴。 断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。 题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。 五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
无名僧[1]檐头雨滴，分明历历， 打破乾坤，当下心息。
清康熙进士龙为霖说佛图关：“羊肠一线路，片石耸云孤，莫倚雄关险，丸泥夜雨涂。”清乾隆巴县知县王尔鉴有诗题佛图关：“凭眺古渝州，浮图最上头。四围青嶂合，三面大江流；破壁来清磬，凌云度壑舟。
佛教里有祈雨的方法吗?最好有佛经处处,没有的话也可以介绍一下自己怎...
1、人类惩罚一个人，最好的就是变他的子女，他会心甘情愿地来为你付出。如果孩子是报恩的，在养他的时候就很顺利。养大了过后还会享他的福，感觉这个孩子没有什么付出，就长大了，而且很听话很懂事，并且还会孝顺我，报答我，这就是报恩的。
2、安居，梵语Vāysika，意译为雨期，又称夏安居、雨安居、坐夏、坐腊、结制等，是佛教修行制度之一。
3、六度第一是“布施”，布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人怎么办呢？那你从旁用嘴说两句好话好了，哑子呢？那就只要心想这是好事，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。
4、还愿 还愿，就是求神保佑的人实践对神许下的诺言；就是愿望成就之后自己愿意付出什么来感谢。最好的还愿方法是存好心，说好话，做好事，当好人。还愿要挑选黄道吉日，不能自己随便就去还愿。
5、现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持。 念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼、遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全，故应在制服耳根与意根上下功夫。
佛经和佛教里有带雨字的词汇吗
1、安居，梵语Vāysika，意译为雨期，又称夏安居、雨安居、坐夏、坐腊、结制等，是佛教修行制度之一。
2、道家在符上写“聻”，其实取意就如同人怕鬼一样，鬼也会怕“聻”，见到这个字都会避开飘走～～所以一般会在符上见得多，但一般也只是写的“聻”，没有雨字头的哦。
3、佛告阿难：‘法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。佛说雨宝陀罗尼经 如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与诸多大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者名曰妙月。
4、炏 冖 巾 为“营”或者“萦”之异体字（或者说是别字），具体是营还是萦，可结合上下文确定。雨 井 这是（上”炏“中”冖“下”井“）的异体字，这个字还常用些，《说文》深池也，音yíng 。
5、可知，风调雨顺的本意应指佛教守护众生的四大天王，进而引申为国泰民安。 清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。
6、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
