道家说万物无分,为什么佛家说诸恶莫作,众善奉行?
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
诸恶莫作，众善奉行，出自“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”偈语的前半部分。意为对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
所有的恶，都是大烟。而所有的善，都会让人喜、欢悦、一心、安。
因为这种因果思想，所以诸恶莫作，众善奉行。实际是佛教的价值观。在善恶标准上，不以人主观定义的善恶为标准，而是以行为所带来的影响为标准。《成唯识论》说：于此世后世能为顺益的为善行。
佛教说不分别,不执着善恶。是不是不做善事也不做恶事。达到什么都没有...
1、不是说不知善或者不去知道什么是恶，而是说对善和恶的分别需要以智慧的分辨去把握，脱离于外部的形式和表现去认识，也不能局限于思维的定式中去认识。所有心识的错误执著，都是源于自我的欲望，产生了贪、嗔、痴等。
2、「不着两边」即是中正光明之心，为善而「不执着于善」之意，不是「不善不恶」。
3、错了，所谓无分别是指对一切事物自在如如，不起爱憎之心，并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非，而不起爱憎。慈悲清净。
4、则善恶无区别，行善自己都不知道，更何况去行恶呢？行恶者都是因为有我执，要维护一个自我，没有分别心则没有我执，何来行恶呢？但是我们现在修为不够，还是有分别心，所以要行善，尽量磨练减低自己的我执和分别心。
5、如果执着于空，不明空能生万法的道理，就会懈怠，就不能消无始劫来所造下的无量无边的业，同样也得不到解脱。
6、其实佛祖就是想告诉我们，这个世界的一切都是假的，虚妄的，因为是假的所以不要太执著这些东西。拿漂亮和丑来比，因为是虚妄的，你死了之后还是一堆白骨，所以无分别心。
诸恶莫作,众善奉行,是什么意思?
1、诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。 成语出处： 《大般涅槃经》：“ 诸恶莫作 ，诸善奉行。” 成语例句： 劝君诸善奉行， 但是 诸恶莫作 。
2、“诸恶莫作，众善奉行。”意思是有人曾经做过坏事，后来自己忏悔改过，各种坏事都不再做，一切善事都奉行，久而久之，必定获得吉祥喜庆，这就是所谓的转祸为福。出处：这是唐朝白居易当年担任杭州市委书记兼市长时的故事。
3、全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
佛教怎么做善事
1、佛经上讲，积德行善的方式，就是供养三宝，孝敬父母，修十善业。十善业如下：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
2、佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
3、怎么做善事？首先发心无私，而且为人不为己，并且付诸行动，就是做善事。哪些善事可以做？善事都可以做。没有哪些不能做的。
