佛教术语
【空门】（术语）为破常有之见，我空法空有为空无为空等空相之法门也。智度论十八曰：‘空门者，生空法空。’【又】四门之一。
瞬间梵文“Ksana”的音译。佛经中的“瞬间”是指“极小的时间”，即极短的时间。“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。现在人们经常用“瞬间”“瞬间”之类的词。
佛教常识：名词术语及常识大全 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。菩提萨埵：简称菩萨。
降龙伏虎：原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。五体投地：两手、两膝和头一起着地。是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
1、八识，又称八觉，是佛教经典中提到的人类心理运作的八种基本识别能力，在人的思考、感官认知和心灵感受中发挥关键作用。第一识是眼识，包括眼睛的视觉能力和对外部环境的观察和认知。
2、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
3、佛教《成唯识论》依“五教正理十因。成立第八阿赖耶识，确定第八识之存在，并对其性相作了细致的分析。第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。
4、为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
5、第八识如来藏（八地前名“阿赖耶识”，八地至成佛前名“异熟识”，佛地名“无垢识”），是一切有情毕竟成佛之根本。即是佛法第一义谛。三藏十二部从不同角度与层次宣说。
请教佛家术语!
1、本自具足是佛家术语，个人觉悟达到圆满。出自六祖何期自性，本自具足。有佛性便是最大的修为，觉察到佛性，便是觉察到原本存在的自性之光，觉察到每个人心中内在的上帝。由此方能更好的自爱及爱人，不再向外索取。
2、善现，佛教用语。谓能于诸法如实了知而为显现之相状。又作善见、善现住、善现用。即以智慧观一切法，了达其真实之相貌。《俱舍论》卷二十五云（大正29·40c）：“云何名善现？所谓由三慧故，得名善现。
3、“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。
4、具威仪———言具威仪戒，戒惟务修饰容止，诳惑于世，盖由好名利，欲人恭敬者也。（10）律师———佛教称善说戒律的高僧为律师。（11）禀持犯———保持戒律之谓也。
5、回相，佛学术语，意思是轮回，生死轮回，因果报应。
6、法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
