佛法是否允许离异后没有结婚证的情况下同房,请问可以吗?
除了男女，即合法夫妇，生殖器官相接外，若在身体其他任何地方行淫，包括用手，都是有罪的，所以叫非道；这罪若不忏悔，会招感下堕地狱、饿鬼、畜生之报，这是佛陀亲口的教诲，夫妇间必需严格执行为要。
结婚不领结婚证理论是可以的，就是直接生活在在一起，但是我们并不提倡这样，因为没有结婚证的婚姻会有很多不太好的地方。
说明：佛教中夫妻不可行房的日子禁忌各有其原因，比如十斋日的规定是因为《地藏经》中说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，所以不应行房事。又父母的生日忌日不行房事是对父母的恭敬。
如果是普通信众，是可以的。没有规定拜佛前后一定要禁欲。只要愿意拜佛，随时可拜。无论身体净秽，也不管是否有善恶行，只要想拜佛，谁都可以至诚恭敬礼拜常住十方佛。其他可不论。发心向佛，乃至一念，皆为大善。
还是可以同房的。根据佛经所说，出家人要断淫，那就是连想都不要想了；世俗人士的夫妻生活成为“正淫”，是许可的。当然，如果你修到更高的境界的时候，还有更高的要求，违背这些要求的行为，就叫“犯邪淫”。
皈依之后，学佛修行，等有了一定基础，可以自愿到寺院再受五戒，受五戒之后，就必须遵守五种戒律——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。拿皈依证后夫妻同房吗学佛后，一样可以夫妻同房。
作为一个学佛之人应该如何对待夫妻房事生活
1、出家之人：戒淫，包括身、口、意。在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
2、学佛以后不喜欢性生活，平常对老公的态度故意很冷漠，不讲话，怕他对自己太好免得他有淫欲心，这样做如法吗？海涛法师开示：你老公真可怜啊！我只能这样讲，娶了一个石女。
3、非处：不可以在寺院、佛堂以及大众面前（估计很少人敢这样做）发生关系；非量：做得太多也不好，一夜七次郎是要杜绝的。非理：譬如和未经认可的人发生关系，包括一夜之情都属于“犯邪淫”。
4、念佛人当然可以过夫妻生活了，阿弥陀佛的誓愿五逆十恶之人回心都救度，何况是正常生活的人。既然是念佛人，就要了解你念的佛是一尊什么样的佛，这样就不会有困惑。
5、可以行房的。修佛不是把一个人囚禁在一个看不见摸不着的条条框框里，这个要明白。修佛是修炼一个人的意志，让他一心向善，多做积德行善的事，用菩萨心去面对世间万物。
6、如果夫妻双方信佛，能够断绝房事，当然更好，这是修出世间法必然的一步。但如果世间的义务未尽、夫妻缘份还有，而且配偶有这方面的要求，可以随缘。
佛家修行人可否未婚同居
1、不可以。没结婚就是没有正式登记之前和对方发生关系就是邪淫 未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫，可以互相照顾，且属于个人隐私。
2、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
3、最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
4、不能！爱不重不生娑婆，念不归一不生净土。贪恋男女情爱，对这个世界舍不得放下，念佛念的再多也不可能得一心，怎么能生净土？而且未婚同居是非份所得，不是你应该得到的！看看戒经就知道了，这属于邪淫。
5、叩问地藏菩萨：请开示未婚男女可否同居？有所求而受苦，君行恶国将破，有所求皆不得，君修善国还立，所向处为魔网，观障乱不得离，君修善国还立。
佛教是否认同未婚同居?
最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
除了合法夫妻以外，一切不受国家法律所保护、社会道德所认可的男女关系，均称为邪淫。未领结婚证而同居，不受法律保护，不符合社会公德，在佛教讲，不属正淫，即属邪淫，是违背五戒原则的。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
佛教尊重国家法律，是不是夫妻，最好还是以结婚证为准。总而言之，无论怎样简单的结婚，才算夫妻，同居就没有问题。如果没有任何结婚的形式就同居，当然是邪霪。因为这种同居是随时可以换人的，双方没有任何约束的。
属于邪淫啦。叩问地藏菩萨：请开示未婚男女可否同居？有所求而受苦，君行恶国将破，有所求皆不得，君修善国还立，所向处为魔网，观障乱不得离，君修善国还立。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
在佛教里婚前同居也是罪吗
1、未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
2、不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
3、未婚同居算邪霪。在佛教《优婆塞戒经中》，对邪淫有明确的定义。佛教对邪霪定义是较严格的。凡是与妻子或丈夫以外的人的性行为就是邪霪，毫无疑问。
4、一些信教人士说婚前性行为可以视同为通奸，并且还有一些认为这是一种不道德和不正当的行为。在过去，年轻男孩和少女们不被父母们允许出去约会除非他们结了婚。他们的婚姻同样也是由父母们一手安排和操办。
5、能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
学佛之人是怎样看待同居的
在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。
学佛以后不喜欢性生活，平常对老公的态度故意很冷漠，不讲话，怕他对自己太好免得他有淫欲心，这样做如法吗？海涛法师开示：你老公真可怜啊！我只能这样讲，娶了一个石女。
只要不搞婚外情，正常的夫妻生活是可以的。佛教对于夫妻生活，与儒家很相似，就是提倡互敬互爱，互相尊重。房事方面提倡有节制，不过度。
能。只要彼此愿意，并对此负责。婚姻不过是世俗的法律约定，甚至是风俗约定。这和犯不犯邪淫没关系。请各位不要字面的理解佛意啊。
