佛教说的心是什么
1、．缘虑心——梵语质多（，Citta），为八识心王及心所之总称，相当于五蕴中之受、想、行、识四蕴。一般佛经所说的心，多指此而言。
2、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。又称无住心、非心。
3、心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。心指无形的精神作用，也就是佛教所说的八个识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
4、「佛法」所言「心」者，是「一切万法的本体」，「万法不离一心」之「心」；即所谓「万法唯心所现、唯心所造」之「心」。又所谓「心生种种法生，心灭种种法灭」之「心」。
5、「佛教」的「佛法」中所说的「心」是：「万法唯心」的「心」＝「宇宙万有」之「本体」。人人本具「如来藏妙真如心」。人人本具「真空起无量妙用」之「真空妙心」。人人本具「不变随缘、随缘不变」的「真心」。
佛教中的心是什么?
1、心是由受、想、行、识四大心王所组成的。人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。心指无形的精神作用，也就是佛教所说的八个识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。
2、佛法中，「心」有「无量异名」：真心＝众生心、佛心、涅槃心、自性、佛性、本觉，真如、法身、如来藏、真心、本来面目、主人翁、大慈大悲心...等等。
3、“应无所住，而生其心”，出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的领悟。人应该对世俗物质无所执着，才有可能深刻领悟佛。又称无住心、非心。
4、「心」有好几种分类及意义：两种心：1．肉团心——梵语汗栗驮（Hrdaya），又译为纥哩陀耶，略称为肉心。即凡夫肉身五脏中之心脏，乃意根所依之处，由八瓣肉叶所组成。
佛经中经常提到的心,是指人的大脑吗
不是大脑，心有3个为心、意、识，1是所谓的思想（识），他能分别事物，能分别色声香味触法的不同（他会认为离开意识有一个真实的外境）。
都不是，其实佛教说的心，即真如本性，法性等，更加近似于现代量子物理里面说的弦。《楞严经》里面的七处徵心，是非常著名找心的一个部分。不过现代人可能不太好接受。
以道家、中医在自身修炼的基础上，发展了新的认识，心是一种系统，心脑一体，就如有些人情绪一紧张就胃痉挛一样，器官也是紧密联系的，无法机械分割的。
转-古人认为意识的器官是心，“心之官则思”。是胆，“胆量”，是脾，“脾气”等等。18世纪中叶，瑞士人冯·哈勒（1708—1777）科学地说明，思维的器官是脑。清代医学家王清任（1768—1831）发现大脑才是思维的器官。
