佛教是如何止息烦恼的?不是说烦恼的止息就是业的止息吗?
不能孝顺供养二亲。不乐随时给足妻子。欲其消息充饶饱赐。奴客徒使衣裁蔽形食系口腹。抱愚守惜如蜂爱蜜。不信先圣不奉高士沙门道人。不好布施种福为德。心自计常不虑对至。合者必散祸福自追。贪慕身地不觉恼恨。
烦恼出现时，象看戏一样，烦恼是演员，而你是观众；不要干预烦恼，你只是观众；尝试让自己保持观众的角色；你可以试着做一段时间，如果你心思敏锐，你会发现，做个观众，其实非常困难。
这是佛教当中止息嗔恨的一种最有效的方法。还有一种最快速的方法。当自己怨恨或者烦恼的时候，只要知道自己在怨恨或者烦恼就可以了。
你不要以为佛它没有业力的存在其实他有业存在的但是他没有烦恼这个缘所以不会引发。这个叫业的止息，所以佛说，此有故彼有，此无故彼无。
佛教,哪部经是断烦恼的?阿弥陀佛。
1、《金刚经》《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，把佛祖智慧比作坚实的金刚，能断一切烦恼，比喻不变不移的般若智慧，清净本体。此经书的核心要义是教导我们不着事相，即情无所寄，“应无所住而生其心”。
2、《心经》、《阿弥陀经》、《地藏经》这三部佛经流通最广，是佛教人士最熟悉的佛经，而且经文比较短，适合初学者读诵。
3、大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。
4、一是《维摩诘经·弟子品第三》中有：不断烦恼而入涅槃，是为宴坐。二是《六祖坛经·般若品》中有：善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念着境，即烦恼；后念离境，即菩提。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,是什么意思
1、这是修行菩萨道所发的四弘誓愿。《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。
2、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；第二句是烦恼无尽誓愿断。
3、正解：当被世间无穷无尽的烦恼恼尽之后，从内心发誓今生一定愿意利用佛界来超度自然，洗净尘埃；当然法无边界、深奥难学，但我依然誓言要学好、学透、悟出其中的真谛。
4、以上四愿为本心本愿，众生本度，烦恼本断，法门本学，佛道本成。六祖曾云：何其自性，本自具足。
5、“众生无边誓愿度”应该进一步来解释，因为永远永远永远的永远，不管这宇宙怎么成住坏空，不管你将来修行多么好，摄受众生的智慧能力是如何地高明，这永恒的永恒，这永恒也没有尽头，众生是度不完的。
6、烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。以上就是我们所熟知的四弘誓愿，属于缘事菩提心。众生无边誓愿度，是应身菩提之因。众生有感，佛就有应。
学佛如何斩断烦恼?
通过禅修--止和观。修习止，察觉念头的生灭，但不随着它乱跑——这使你具有定力。修习观，渐渐你的所缘境就不再是一个小小的视角，逐渐具备通达宇宙的智慧。
这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就可以驱除我们内心被贪嗔痴所覆盖的烦恼结使。如此一来，行为就不至于出差错，烦恼也自然会逐渐减少。我的外祖母，是个虔诚的佛教徒。
我们可以通过念佛把心安顿在佛号上，无论是走路还是干活，都让这一声佛号念念相续。如果妄想太多，心就会变得复杂，烦恼也随之增多。如果能够天天念佛、时时念佛，心就会越来越单纯，心理负担就会越来越少。
既然学佛，变需清净，没有欲望，就不会有烦恼。忘掉烦恼，需要看开，原谅一切，大度再大度。
