佛教的摸顶是什么意思
摸顶，佛教名词。新受戒的出家僧人，或年满七岁以上的比丘、比丘尼，经过一定时间的出家生活，受持十戒，称为“受具足戒”，又称“受大戒”、“受戒”。
摩顶就是摸摸你的头。有两个作用。1，在藏传中，为了方便修行者的派系管理，每个法门都需要摩顶授予修习许可，免得说不清以后修出来了算哪一派的传承。
得道僧人摸人头顶是一种宗教行为，通常是在佛教、道教等宗教中进行的。在佛教中，摸人头顶被视为一种慈悲和智慧的象征，旨在传递祝福和智慧。
摸顶是藏传佛教高僧、活佛为僧众赐福、消灾而举行的一种宗教仪式。在西藏的传统文化里，只有活佛和高僧才有资格去抚摸别人的头并给予赐福。因此，得到活佛的摸顶对信众来说是莫大的幸福。
楼上不明白了，楼主的摸顶，是指摩顶受戒之意，通常俗称摸顶。佛陀度化众生有无量的方便法门，摸顶便是其中一种，佛经中经常可见到佛给弟子摸顶的例子。
有的僧人，在受戒时要在头上‘烧痂’，佛家叫‘爇（ruo）顶； 即在头顶上点燃几个塔形残香头，让其燃烧至熄灭，以示‘愿以肉身作香，燃点敬佛’的诚心。烧痂后留下的疤点，俗称之为‘戒疤’。
求道佛高手指点...
督脉称“阳脉之海”，六条阴经都与督脉交会于大椎，总督一身之阴经。用气打通任督二脉称为小周天。
还有就是，这种人是很容易理解到人生的痛苦的，很容易生起出离心的。你可以劝他多念些佛，他会比较容易相信的，而且他肯定能从中得到好处。
同楼主，鄙人也是23，也有志修道之路。不过没你勤，之前也是有过修持一段时间功夫，本也是想强身健体，最后却是心境跟不上。我觉得还是要去一些专门的道观，或佛庙请教下。或者去一些名山道士之所，诚心求法为上策。
密乘佛教把人体划为上分、中分、下分,具体如何划分?
1、上中。上下，中上。中中。中下，以及下上。下中和下下三等。一官；二吏；三僧；四道；五医；六工；七匠；八娼；九儒；十丐。本表是新制，在二十四史中绝无仅有。
2、六道依次为天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱，把天和阿修罗合在一起，六道也就成了五趣。五趣又名五恶道，或五道，即天、人、畜生、饿鬼、地狱。
3、行测分值的分布情况 行测是国家公务员考试的一个部分，包括言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析、常识判断五个部分。
佛教里讲头部有开颅手术是什么因果
竹林七贤：“竹林”来自于佛教，是佛教历史上非常有名的佛陀说法的地方。佛陀说法的时候，贤人毕至。所以用佛教里的一个典故，说明魏晋时期，七个贤人聚会在一起的场景。
总之，藏传佛教中菩萨用白色布或纸的蒙住头部，是为了表示他们已经超越了世俗欲望和情感，达到了清净无染的境界。
命理学讲的是“小命”。你之所以出生，已是因果所致，八字命理只能分析这个结果，并给出相应的建议，例如改名、吉祥物、风水调整等。而要想获得福报，除此之外，最根本的方法是为善去恶，很多命理大师，都是佛教信徒，由此可想而知。
脉轮学说的人体三脉
人体的中轴是修炼的核心，三脉分别位于人体中轴线附近。中脉靠近脊椎，左脉位于身体之左，右脉位于身体之右。
所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。
在古印度，人们认为生命能量聚集在人体的三脉七轮中。印度瑜伽理论认为：人类在看得见、物质性的身体之外，还有一个看不见的、灵性的身体。这个灵性的身体与三脉七轮的分布和意义密不可分。
人体七大主要脉轮的颜色含括彩虹的七种颜色，第一脉轮为波长最长的红色，第七脉轮为波长最短的紫色。
中脉 （Central channel ，即 Sushumna Nadi） 在人体中央 （ 一说在脊柱中 ） ，下起会阴，闭口，上达头顶 （ 相当中医百会穴 ） 开口，会阴为脉源，全身三脉皆由此发出，三脉在此交汇。
三脉：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。简称：左脉、右脉、中脉。七轮：七个轮穴。
佛经上讲哪里先凉代表去哪条道
怎幺能知道亡者的识神已经迁到西方去了呢？有个办法：就是测量亡者的体温。
经查经论：光进入身体的部位，为如来授决之时，主要见於经典；煖热离开身体的部位（或说冷触），为意识开始舍去执著的地方，主要见於论集。最早接近此说的观念，是《成唯识论俗诠》的“顶圣眼生天。人心饿鬼腹。
人死后六道要去哪一道，在将要去世时就已经表现出来了 ，A.：在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。
有的人能够预知时至，澡浴清净，梳头更衣，做好要交代的后事，最后等待时间的到来，洒脱离开。这样的状况，佛教修行往生佛土的最为多见。见大德高僧传记。
上述原本是佛经的公案，在这则公案里，“寒暑”是禅家对生死、烦恼一类的譬喻。
