佛教中讲人活着但是已经在阴间受刑,那么这人有什么感觉呢?
1、所谓的活人过阴，其实就是活着的灵魂到阴间走上一遭，回来之后还能依稀记着在阴间见到的很多事情。
2、地狱在佛教的人认为做了坏事的人死後会下地狱（俗称：阴间；阎王府），地狱有18层，18层地狱的是恶鬼或是平生坏事做尽的大恶人，他们将永世不得超生永远在地狱受尽煎熬。
3、刑法：受刑者会被赶入火山之中活烧而不死。第十七层，石磨地狱：糟踏五谷、贼人小偷、贪官污吏、欺压百姓之人、吃荤的和尚和道士。死后将打入石磨地狱。刑法：受刑者会被磨成肉酱，然后，重塑人身再磨。
4、而由于地狱的时间和寿命都是依次倍增的，所以，到了第十八层地狱，便以忆忆忆年为单位，如此长期的受刑时间，可说是名符其实的万劫不复，痛苦和 残酷的景象，是世人所难以想像和理解的。
5、问题六：《阴间的人可以自己念佛吗 以我的见识，一个人快死了自己有感觉，阴间的众生也会有感觉，这时候最好念佛菩萨的名号，最好不要叫喊别人，因为很多不好的鬼神夜叉都可以变化成去世人的模样。
佛教认为人活着应该干什么?
1、主要是做三件事：自觉、觉他、圆满觉行。自觉：即觉悟宇宙人生真相，而解脱一切烦恼与痛苦轮回的逼迫，获得「大解脱、大自在、大妙乐，超越时空、超越生死」，证得「大圆满生命」的「真我」。
2、人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
3、只要你取相 了，你就是凡夫，所以，当一个人做了一点功德，做了 一点善事的时候，最好得清净心。
4、人活百岁不解生死法，不如活一日，而得解了之。执于妄为妄动，即是与佛法寂静之法相违，即是造业，造妄动。意识与惯性，即是业力与流转之因，一切缘起与生死之根本，执着有所能作所作，即是心中有魔。
5、佛家既然看空那活着干什么意思 佛家之空、是种心灵与思想净化：空。不烙世俗杂念、活着是赞颂佛祖美德、传承善根。活着干什么，有什么意思 人活着是为了一种责任。
6、佛陀认为我们都是轮回里的众生，很多行为都是错误的，带来苦果的。轮回就是苦，那么活着的意义就是要解脱痛苦，超越无名。那么应该追求什么样的生活呢？应该追求能够带我们去解脱的行为，过这样的生活。
从佛教的角度看,人活着为了什么?
佛法有四弘誓愿说明了活着的目的：”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛说“一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。
认清现实，并不苦。苦，是人贪财造成的。贪婪就会造成得到这个东西的执着，得不到时候的失落，和失去时候的愤怒，占有时候以为是自己的就永远是自己的迷失。
无从选择的问题却我留下了很多思考...根据南传上座部佛教---人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。 佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。
佛教中说人为什么活着
佛法有四弘誓愿说明了活着的目的：”众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛说“一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。
人活着是为了解脱烦恼，脱离轮回。佛教的核心——去除烦恼——而不是关于求神拜佛、佛菩萨保佑等跟真正的佛教无关的问题。烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。
人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么？人到这个世间来干什么？为什么要来？他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来？来干什么的？佛答覆是一句话，人生酬业。
他们都在做着自己该做的事情。正是因为是空的，所以生命是有限的。又因为是法界因缘所生，天地造化所成，所以有限的生命是有价值和意义的。
看看十二因缘论。无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱憎，爱憎缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。缘是攀缘的意思。一环扣一环，环环相扣。身体是这样，精神世界也是这样。
佛教认为人活着是苦的吗?
1、第一苦，是“生”。请容我先贫一句，不是生孩子那个“生”，那个算“痛并快乐着”，不算苦难的。作为七苦之首的“生”，就是活着，乃是所有后续苦难的基础。活着就是受苦，正如几何学中的公理一般无需证明。
2、在八苦中，五阴炽盛苦既是其他众苦的总根源，又是一切苦的聚集场，即人的生命就是苦，生存就是苦。中国禅宗则认为，未来的、过去的都不必在意。只有把握当下、活在当下，才能拔苦得乐，幸福常驻。
3、佛最早传播佛教时，讲的就是四圣谛——苦、集、灭、道。修行人只有先知道苦，才能知道“集、灭、道”。佛经上讲，人生是苦海。这是真理，但许多人是体会不到的，能体会苦，是一种智慧。
