佛说`得到既是失去``你怎么理解
1、比如你得到了很多的钱，那么你的朋友亲人或许会为了你物质方面的东西而进行争斗，那么在这个过程中，你就失去了很多东西。
2、“得即是失，失即是得”可以理解为：有时候看似是获得，但可能也意味着在另一方面失去了什么；同理，有时候看似是失去，但可能在另一方面也获得了东西。这个说法表现了一种辩证的哲学观念，即得失之间存在着辩证的关系。
3、失去的永远是自己的，得到的永远是别人的。 忙碌时有条不紊，清闲时悠闲自然， 得到坦然，失去怡然。 他人恭维淡然，他人贬低泰然。 有真正失去，就没有真正得到，爱情也是这样。 得到的不必须永久，但失去的永远陌路。
佛如何看待得与失
事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西；当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。把困难踩在脚下，你才会站得更高。生命就是一次次蜕变的过程。
佛家不讲失，而讲施。金刚经里，佛说，菩萨于法，应无所住，行于布施。又说，菩萨所作福德，不应贪着，是故说：不受福德。所以修无上菩提大法，行菩萨道的人，是无所得而有所施的。
我一生都是在逆境、挫折中推动弘法事业， 经历了多次的“得”与“失”。不过所谓“失之东隅，收之桑榆”，不管得失，我认为都是帮助我、成就我的资粮。
看过心经吧？不生不灭、不垢不净、不增不减。是不？佛祖所论证的终极，是一元论。你所求的是有得有失的二元论，不是佛祖玩儿的东东呐。
佛教是如何看待失恋问题的
1、从佛学的角度看，这个世界其实很荒诞。因为我们总是要先接受一些概念，然后用这些概念来解释世界和自己。但很少有人想过，这些概念是否合理。
2、不是每个人都能站在极高的思维层次看待精神。佛教在这个问题上其实成为了一个世俗的运转机器，提供给下层信徒类似麻醉的幻想，获得物质支持，并从由此而来的大量信徒中找到真正的继承人。
3、阿弥陀佛人和人和众生之间主要是四种关系，报恩，报怨，讨债，还债。失恋就是缘分用尽了，向要缘分不那么快用尽，需要惜福，感恩，生活中落实弟子规，弟子规就是教我们为人处世的，也有夫妻相处之道。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
