八月十五怎样拜月祈福
1、中秋拜月的正确方法如下：在八月十五晚上19点-23点净手之后，等月亮升起来，选择能看到月亮的地方，设香案。
2、八月十五拜月方法是：在八月十五晚上，月出之时，对着天上的月亮，设香案。香案上摆放供品。有月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等，其中月饼和西瓜是绝不能少。西瓜还要切成莲花状。
3、八月十五拜月的正确方法陈设、就位、祭月、上香、祭酒、读祝。陈设 月出后，向月亮的方向安放好祭桌，摆放好祭品，点燃红烛，铺设好席子。就位 参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。祭月 赞礼唱：“祭月”。
4、参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。
5、八月十五中秋节拜月习俗是什么？拜月是我国一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。
6、一般可以摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。
深圳万佛寺中秋祈福仪式时间
1、年正月初二，岁次戊戌年甲寅月庚辰时，岁破，天阴，新春佳节之际，携父母兄妹一家闽侯南屿万佛寺烧香拜佛祈福。
2、如果想学佛，这里有很多佛教经典。除了烧香和祈祷，你还可以欣赏胡仙植物园的美丽景色。边肖提醒您，2024年2月4日至2月10日（除夕至正月初六）期间，胡仙植物园将实施网上订票、人群限行、交通管制等管制措施。
3、佛诞又称“浴佛节”，相传佛祖出生时，天上有九条龙喷下清泉为他沐浴，所以日后佛诞都有这个仪式。如今善信会以香汤沐浴佛身，寓意以佛祖的智能，洗涤污浊，净化心灵。
2024中秋节深圳万佛禅寺祝福法会时间
深圳万佛禅寺中秋祝福法会深圳万佛寺定于2024年9月21日（农历八月十五）开光吉祥普佛拜月法会。
月10日至2月26日（农历腊月二十九至正月十五），深圳万佛禅寺将暂停对外开放，请广大信众、游客相互告知，积极配合，不要前往。
月27日（农历正月十六），深圳万佛禅寺将恢复开放，请各位游客、信众使用“深圳宗教”微信小程序提前预约，核验预约码和健康码入寺。
万佛禅寺 据深圳万佛禅寺消息，防止疫情扩散蔓延，保障大家的安全，经研究决定：自6月19日起，深圳万佛禅寺暂停对外开放，本寺原定的法务佛事活动暂时停止。
如何拜月亮菩萨
在自家大门前摆上香案，案上放着香炉，水果，月饼，糖果。再准备点折好的祭祀用的要焚烧的东西。开始先点上香烛，全家对着正南跪拜，头仰望明月，嘴里随便说点祈祷的话语，完毕再点燃要焚烧的东西。
在八月十五晚上，月出之时，对着天上的月亮，设香案。香案上摆放供品。有月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等，其中月饼和西瓜是绝不能少。西瓜还要切成莲花状。将月亮神像对月亮方向，焚香燃烛。
很多寺院在月关菩萨圣诞吉日这天晚上举行拜月法会，并有普茶活动。也有的道场诵《药师经》。拜月具体仪程如下： 1：戒定真香 2：八十八佛 3：药师如来赞 4：绕佛 5：三归依 6：通疏 7：回向。
放置供桌，摆上月饼、茶水、糖果、芋头、菱角、柚子、香蕉、杨桃、柿子、油甘子等，对月而祭。（注：芋头的摆法是，在盘的中央放芋也母，周围摆芋仔）祭月时要焚香燃烛，虔诚的许愿祈福。
可以的。中秋节本有烧香传统，在拜月的时候上香是最好的。民间传说的嫦娥、吴刚等神仙，佛教中的月光菩萨，传说都是在月中的。香供菩萨及神灵，功德无量。
八月十五祭拜什么神
道教在中秋节供奉的是嫦娥神，佛教供奉的是月光菩萨。在八月十五这天晚上，当月亮出现的时候，要对月设香案，摆设果品的时候除了摆设苹果、葡萄等水果还要摆上西瓜和月饼，并且西瓜一定要切成莲花状，这就是拜月。
拜月只是一统称， 事实上有分「祭月」及「拜月」， 拜月便是拜神， 也是拜月老星君（某些地区是拜太阴星君）， 通常用于个人求愿，相传古时一些年轻少女， 便是在八月十五拜月老求得好姻缘。祭祀月老是求姻缘的一种好方法。
古代人们希望能够夫妻团聚，便制成月饼，在八月十五这天祭拜月神，以求家庭团圆，爱情圆满。女人们则希望能让自己肤白貌美，古语说：“貌似嫦娥、面如皓月”，即是如此。
八月十五是月光菩萨的圣诞。农历八月十五。是中国传统的中秋节，许多亚洲国家，也和我国庆祝同样的中秋节。虽然节日称谓各异，习俗各种各样。但是中秋节跟春节、端午节一样，是亚洲许多国家传统文化中的重要一环。
今年的农历八月十五（9月25日）是我国传统的中秋节，也是仅次于春节的第二大传统节日。按我国古历法把处在秋季中间的八月称为“仲秋”，故中秋节又称“仲秋节”、“八月节”、“八月半”。
”可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实汉族人民祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。
